「书店」隆福寺百年变身记曾位居旧京五大庙会之首书店剧院林立隆福寺百年变身记曾位居旧京五大庙会之

隆福寺的庙会，已有二三百年的历史，位居旧京五大庙会之首。据《大清一统志》载：“隆福寺，逢每月之九、十有庙市，百货骈阗，古玩字画，风味小吃，花鸟鱼虫，为诸市之冠。 ”

记忆中的隆福寺庙会已是过去式。随着隆福文化中心的开幕，拥有近600年历史的隆福寺地区焕发出新的生机，携带着北京的历史记忆华丽转身，成为老城复兴的新地标。

自隆福文化中心开业以来，人们对隆福寺地区的关注多了起来。其中，有在各类媒体上谈历史的，有谈现实的，还有谈未来的。总之，仁者见仁，智者见智，是很好的现象。

笔者在位于隆福寺附近的东四西大街家中出生，并住了六十余年，对隆福寺还是有些了解的。其中，隆福寺地区与文化关系密切，并非始于今日，可以追溯到明清时代……

隆福文化历史悠长

隆福寺始建于明景泰三年（1425年），清雍正九年重修。隆福寺很早就形成了庙会，昔日北京有“五大庙会”之说，即隆福寺（俗称东庙）、白塔寺、护国寺（俗称西庙）、土地庙和厂甸。

北京最早的五大庙会中，只有隆福寺在今日之东城，而其它则分布在西城和南城。明清时期，东城与文化的关系密切，国子监和科举考试的贡院都在东城。无论是国子监的监生和贡院的举人都离不开“文房四宝”和书籍，由此，隆福寺的庙会得天独厚，摆摊买卖文房四宝和书籍碑帖的商家在庙会中占比很大，庙会也就有了很浓烈的文化色彩。不少文人学士专门到这里寻找心仪的古书，往往有些收获。

隆福寺是“敕建”的皇家寺院，除寺庙建筑气势恢宏外，在明代庙内还有园林景观，甚至于充满田园情趣，有超出俗尘的意境，吸引了大批香客游人，除上层官宦、云游高僧出入频繁外，文人学士更喜欢光顾。据史料记载，在隆福寺“有一些高僧、隐者谈诗论道， ‘开馆授徒，以诗鸣丛林’” 。明人陆容在《菽园杂记》中就记述了隆福寺的许多逸闻趣事，其中就有官人、文人与僧人在寺里诗词唱和，相互交往的事。

文人来隆福寺，自然不会全是来此借机攀附达官贵人，有些文人全凭兴致和寺庙的文化氛围，因此免不了要吟诗作赋，在明人的《帝京景物略》中就有所记载，留下了“寻秋隆福寺，丹碧拥黄花” ， “松杉留古籁，栏楯落天花”等诗句。曾任明代礼部尚书的吴宽有一首诗，则全面概括了隆福寺的文化意境，并且他还借景生情，抒发情怀：“步来禅榻畔，凉气逼团蒲。竹雨檐前乱，茶烟林下孤。乘闲携画卷，习静对香炉，到此忽终日，浮生一事无。 ”

在明代，隆福寺是汉传佛教和藏传佛教合一的寺庙，也是北京唯一的，直到清代才演变成喇嘛庙。古代大的寺庙都有印刷经文的功能，隆福寺也如此，曾印制了大批汉、满、蒙古及梵文经书。它的印经为后来隆福寺街的刻书（即印书）业的发展奠定了基础。

国子监的太学生及贡院的举人经常来隆福寺礼佛烧香，他们在“逛庙”的同时，带来了各方的文化，使隆福寺与文化的关系更深了一步。在古代，许多寺庙都是文化载体，在宗教活动之外，借四季变化或节庆时办一些诸如赏花、探春、寻秘之类的活动，或吟诗作画，或谈古论今，寺庙成为文化沙龙是很寻常的，并且出现了“开馆授徒”（隆福寺在庙西办过小学校），及“以诗鸣丛林”的现象。