劳动产生@杨白劳欠黄世仁的钱不还, 算不算缺乏契约精神, 算不算

2025-12-31

小编提示您本文标题是：劳动产生@杨白劳欠黄世仁的钱不还, 算不算缺乏契约精神, 算不算老赖。黄世仁|老赖|精神|契约|不算。

这是一个很有意思的问题。这里说的还不是杨白劳的问题，还涉及到古代所有农民的问题。有一种说法认为，中国古代的农民，非常缺乏“契约精神” 。明明之前在租用地主土地的时候就说好了，三七开，还是四六开，应该交多少租子。这就是承诺，就是契约。可是，等到秋天收成的时候，像杨白劳这样的农民，就以各种借口拖着不交。不管这些借口是不是有道理，明显的就是违背了契约精神，就是老赖。

▲▲ 劳动产生@杨白劳欠黄世仁的钱不还, 算不算缺乏契约精神, 算不算老赖▲▲

(杨白荣剧照）

那么，这个说法对不对呢？

我认为，这个说法是不对的。为什么说不对呢？

一、农民劳动产生了价值，但他们没有享受到这些价值。

李绅写的《悯农》“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”中，所要表达的，就是这样一种状况。

马克思在分析商品的时候，就通过公式告诉世人，商品所产生的增值，就是工人劳动产生的。杨白劳这样的农民也是一样的。农民租用地主的土地，秋后土地上出产的粮食，就是农民劳动产生的。因此，从这个角度来说，最后农民把租金交给地主，其实是把自己劳动产生的价值无偿地交给了地主。不是农民不守契约精神，不是农民老赖，而是地主强占了农民的这个价值。

当然了，虽然我也感觉，马克思关于商品的计算公式，稍微有些绝对。毕竟没有资本家的资本，就不可能产生商品。同样的，没有地主的土地，就不可能农民的庄稼。但是，到目前，还没人提出另外一个计算公式超过马克思的计算公式，我们也就不得不认可马克思的计算公式是对的。

▲▲ 劳动产生@杨白劳欠黄世仁的钱不还, 算不算缺乏契约精神, 算不算老赖▲▲

（喜儿油画像）

二、地主通过兼并的方式，夺去了原本属于农民的土地。

古代每个王朝刚刚建立的时候，由于对旧有的贵族和豪强地主进行重新洗牌。因此，这时候，农民多多少少可以分到一部分土地。

但是，随着王朝往前推进，农民手中的土地就变得越来越少，地主的土地就变得越来越多，豪强地主、寡头地主也就变得越来越多。农民没有了土地，只好去租种地主的土地。

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