也谈“合理需求论”
“合理需求论”是贾老的主张 ， 大意谓生活资料够用就行 ， 贪多求精 ， 徒自苦耳 ， 且有害社会 。 这个主张在当今物欲横流、穷奢极侈的中国 ， 是其警世价值 。 欧洲资本主义勃兴 ， 後来辖制全球 ， 得益于资本家克勤克俭的清教徒精神 。 方今中国 ， 未富先老 ， 已过中年的婴儿潮一代如果再盲目追求锦衣玉食、宝马香车、高堂华屋 ， 不但这一茬人将老景凄凉 ， 更可能让下一代迅速返贫 。 但是 ， 需求何为“合理”？这个“理”当然不是“存天理灭人欲”极端之理 ， 但理有小大 ， 难以备说 ， 姑言数端 。 一、需求之价值 。 按马斯洛说法 ， 人的需求是无限的 。 很多奢侈炫耀性消费 ， 是为了赢得他人尊重 。 明朱载堉散曲《山坡羊·十不足》 ， 刻划的人性具有普遍意义：逐日奔忙只为饥 ， 才得有食又思衣 。 置下绫罗身上穿 ， 抬头却嫌房屋低 。 ……人性的贪婪 ， 才使人压迫人 ， 一部分人不得不付出超常的辛苦 ， 从而促进技术进步 。 很多原始部落安逸淡泊 ， 陆续被淘汰了 。 二、挥霍之理由 。 韩非子说：饥岁之春 ， 幼弟不饷；穰岁之秋 ， 疏客必食 。 可见挥霍不只是思想认识问题 。 汉武帝行“告缗令” ， 很多中产阶级财产被充公 ， 结果是奢侈盛行：民偷甘食好衣 ， 不事畜藏之产业 。 （平准书）当今中国 ， 毛元屡贬 ， 医教虐民 。 百姓勤俭 ， 辛苦为人 。 住房又没有固定产权 ， 无可畜积 。 所以不像近代西欧的资本家 。 又 ， 当今重视的人情关系 ， 需要金钱联络 ， 也使奢侈盛行 。 最近看新闻 ， 有些地方以法令限制“随份子” ， 愿望是好的 ， 但未切题 。 三、性择原理 。 前面说过 ， 奢侈可以赢得尊重 。 尤其是男女比例过于失调时 ， “性择”情形更为突出 。 所以有人戏称 ， 中国房价是被丈母娘炒起来的 。 四、怎么办？个人层面 ， 理性经济人 。 佛曰：诸苦生于欲 。 教化层面 ， 货殖列传：太史公曰：夫神农以前 ， 吾不知已 。 至若诗书所述虞夏以来 ， 耳目欲极声色之好 ， 口欲穷刍豢之味 ， 身安逸乐 ， 而心夸矜埶能之荣 。 使俗之渐民久矣 ， 虽户说以眇论 ， 终不能化 。 故善者因之 ， 其次利道之 ， 其次教诲之 ， 其次整齐之 ， 最下者与之争 。
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