崇文门：“九门八点一口钟”，为什么只有崇文门敲钟？( 五 ) “九门八点一口钟”，为什么只有崇文门

在元朝的时候，守城的军人每天开关城门时候来掌握什么时候开关，也是靠钟鼓楼的报时，晨钟暮鼓。开关城门的军人每天到这个时候，提前就得支愣起耳朵听着，一旦听到鼓楼定更的鼓了，或者早晨出更的钟了，那就不能耽误了，就得该吆喝吆喝该关关、该开开。如果有老百姓，比如说住家在城外，到城里办事来了，要在关城门之前得出城，或者说本来是住在城里，早晨着急要出城。都要格外的注意定更和出更的鼓声和钟声。这一时间的鼓声和钟声，其实和其他时间段的鼓声和钟声是没有大的区别。所以老百姓那会也没有其它的计时工具，就有可能搞混了。搞不好关城门里头或关城门外头都有可能。

在这张1870年代拍摄的钟楼广场的照片中，钟楼和碑亭倒映在积水中，安静祥和，但淤泥和污水也势必影响周围居民的生活和出行。

自打明朝迁都之后，都城的老百姓日常了解时间，掌握时间，还是靠钟鼓楼的报时，这方法是没变。但是朝廷在开关城门的程序上是做了一个重大的调整。什么调整呢？不但统一了开关城门的时间，刚才我说了晚7点关，早5点开，而且安排九座城门的开关要由提督九门内官统一指挥，提督九门内官在哪指挥呢？

提督九门内官是有一定职务、一定权力的太监，在皇宫里有他的办公场所，但是他监管着九座城门的巡视、检查，他也不能成天坐着轿子到那儿去办公，他也得下轿、喝点水、歇歇腿的，所以朝廷就决定在崇文门城楼上给提督九门内官专门安排了一间办公室。这个决定就一直延续到清朝。所以刚才我说清朝的税官，他在崇文门办公，是从明朝延续下来的。

每天的傍晚和清晨，提督九门内官或者由他指定的下属、得力干将，就在崇文门要注意钟鼓楼的报时。当听到钟鼓楼这个定更的鼓声或者早晨听到钟鼓楼出更的钟声了，提督九门内官所在的城门，当初叫文明门，后来叫崇文门，城楼上就开始敲钟，确实这钟声比点声大。城楼下守卫城门的守卫就一边喊着关城门，一边让准备进城或者准备出城的老百姓快点走，他们就招手做关城门的准备。虽然打点的声音比敲钟的声音小，但是他音频比较高，声音也比较独特，那么就足以让本座城门里外周边的老百姓听得清清楚楚。

其他八座城门的守卫听到崇文门传来的钟声后，就打响各自城楼上悬挂的点。这点在上一期我发图片了，铸铁的，悬挂起来。那么，城楼上守卫去打点，一直这么延续。这种方法不但保证了九座城门，这开关城门的时间一致，而且方便了进出城的老百姓。为什么这么说呢？因为比如说家在城里的人，他出城办事去了。这个距离城门有一段距离比较远，那么他打算是在晚上关城门之前要进城要回家。要是以前的话，在元朝的时候，听到钟鼓楼的鼓声之后，再往城门这儿赶，就来不及了。就有可能被关在城门外边了。真要是关外头，他就只好在找个旅店凑合一宿，要是穷人就住不起旅店了，可能就得在城门洞里头窝一宿。为了避免这种情况，他就不敢卡着关城门的钟点。但是那会又没有手表，他就得提前进城，相对就不是太方便，提前多长时间也说不好。可是从明朝调整方式之后，还是这个人，他听到了钟鼓楼的鼓声，他再往城门这儿赶紧走，等到城楼再打点的时候，他也走到城门口了，就不至于被关在城外了。

聊这么一大段，就是说九门八点一口钟的来历。实际上崇文门上的钟声，是给其他八个城门发出的开关城门的信号。当然崇文门城楼上敲完钟，城楼下面的守城人员就可以开关城门了。因为崇文门不用打点了，钟声敲完了就可以开关城门了。一般的老百姓他不知道敲钟和打点的关系，不知道是崇文门给其他八个城门发信号，就看见听见崇文门开关城门，这几百年就是敲钟，其他城门是打点。就觉得怎么不一样，有点奇怪。所以就有了九门八点一口钟这么一句老话，这老话在北京就流传了几百年。