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十年砍柴：有感于石男辞职：苟且总是有限度的

十年砍柴：有感于石男辞职：苟且总是有限度的四月 29, 2018 editor 思想视野2018-04-28 十年砍柴 文史砍柴 好友宋石男辞去了西南民族大学的教职 ， 这并不意外 。 石男在辞职信中说“或许可以开始新的生活 ， 去到水草丰茂之地 ， 找到新的价值” ， 一如《诗经▪魏风》所吟：“逝将去汝 ， 适彼乐土；乐土乐土 ， 爰得我所 。 ”一代代人都在寻找乐土 ， 可人生不满百 ， 只是天地间匆匆过客 ， 几个能找到乐土？虽如是说 ， 但心中不放弃对水草丰茂之地的寻找 ， 即便到垂暮之年 ， 仍然没有找到 ， 也不至于太遗憾 。 石男辞职的根本原因 ， 是他觉得在大学给年轻人教新闻和传播 ， 在当下已无价值和意义 ， 而诱因则是学校奉上司之命 ， 要求教师交出私人护照 ， 由组织代为保管 。 想起了三年前的此时 ， 我从一家出版社辞职 ， 写了一篇感言《不想做停滞生长的中年人》 ， 其中说到 ， 当办完离职手续后 ， 我第一件事就是从人事部门拿回自己的私人护照和港澳通行证 。 也许对多数人来说 ， 私人护照被上峰保管 ， 对自己的生活并不会带来多大的不便 。 如果遇到孩子在外留学毕业典礼等大事 ， 提前申请组织会开恩发放护照 。 但是 ， 敏感的人总觉得像古代将帅在外留家眷在京师为质 ， 有一种屈辱感 。 由组织保管私人护照 ， 本意是为了防范《人民的名义》中丁义珍那样掌握公权力的官员潜逃 。 但中国的事就是这样 ， 某项措施一旦推广 ， 很快就会失去其本意 ， 而成为一种表态式的行为艺术 。 在表态政治生态下 ， 一定层层加码 ， 最终结局是“老爷患病 ， 百姓吃药” 。 开始只对副处级以上官员（国企和事业单位比照执行）的私人护照集中管理 ， 到后来各地或各系统在此基础上“更上层楼” ， 连宋石男这样手中无丝毫权力的书生——只是因为在公办高校中教书 ， 也享受护照由组织保管的官员待遇了 。 我与石男交往多年 。 他的博识多通 ， 他的治学之勤 ， 是我所识70后读书人中的翘楚 。 大概由于长期在高校 ， 他比同龄人还多保留着一份才子式的不羁 ， 酒酣时容易和人恃才斗气 。 随着年岁的增长 ， 生活压力的加重 ， 他也渐渐地学着对现实低头 。 这就是人到中年后 ， 不得不接受的“苟且” 。 今年春节 ， 我回老家过年 ， 返京时经停长沙 ， 和来湘省亲的石男餐聚 ， 酒喝高的他非得把我全家送到长沙南站 。 当时他就表露出对所供职的学校感受到憋屈、不舒服的意思 。 但是 ， 他又说 ， 虽然高校每个月给他的薪水不多 ， 8000元左右 ， 但毕竟相当给他一份养老和医疗保险 ， 还有一个副教授的身份 ， 要想完全舍弃 ， 颇为纠结 。 宋石男是一个看上去很洒脱而做事很认真的人 ， 从他从不拖稿就可以看出 。 他对教学亦是如此 ， 备课、查资料、辅导学生写作 ， 要花很多精力 。 他不愿意因为学校给的薪水低而虚应差使 ， 认为那样是对学生极不负责任 。 为了这份教职 ， 他也不得不填各种表格 ， 接受各种考评 ， 说一些场面上的话 。 我想 ， 宋石男之所以能忍受这一切 ， 除了人到中年后再无年轻时的冲动 ， 更重要的原因他认为自己站在讲台上还有价值 ， 自己的观点能影响一些年轻的孩子 ， 让他们的视野更开阔 ， 知识更丰盈 ， 思想更有深度 。 当这一切并不能给他们带来幸福 ， 相反是“越有梦 ， 越痛苦”（这句话大约是我十年前在msn上对石扉客说的 ， 他后来用作一篇文章的标题） ， 那么一个骄傲的人、自尊的人 ， 就会怀疑自己工作的价值 。 如果经过思量 ， 发现曾经愿意忍辱负重去做的事 ， 已经变得没什么价值 。 那为什么还要忍受下去？一旦想通了 ， 抛弃无价值的“苟且”乃是顺理成章的选择 。 我曾有过和宋石男相同的心路历程 。 当时那个出版社因为有旱涝保收的产品：中小学语文教材 ， 发给我的薪水不低 。 可几年下来 ， 我发现自己所做的毫无价值 ， 已经成型的教材不需要我出什么力 ， 因为有教材养着社科人文书籍是边缘产品 。 难道仅仅为了这份薪水在里面耗日子？这和行尸走肉有什么区别？这种焦虑和不满 ， 最终让我作出决定 ， 离开那个舒适的单位 ， 投身充满无穷变数的市场 。 整整三年过去了 ， 其间经历过惊风骇浪 ， 真觉得一个人在大动荡中真如一叶浮萍 。 但还是走过来了 ， 也没觉得比以前在出版社更煎熬、更痛苦 。 相反 ， 动荡让自己一刻也不敢懈怠 ， 总怕被时代抛弃 ， 而获得某种往前走的动力 。 我从来不把从一家国有单位辞职说成“告别体制” ， 这种说法除了渲染自己的悲情与决绝 ， 其实是挺可笑的 。 在今天的中国 ， “体制内”和“体制外”之别本来就是个伪命题 。 从计划经济时代进入到改开时代 ， 执政者在动态中控制社会的手段越来越娴熟 ， 哪有什么“内”与“外”？以一个人所供职的单位的属性来分体制内外 ， 是皮相之论 。 对执政者来说 ， 他关心的是你有没有用 ， 听不听话 ， 以此来定亲疏贵贱 。 你能说一个半死不活的国企中层是体制内 ， 而腾讯阿里的高管在体制外？你能说一家地级市日报的采访人员是体制内 ， 而咪蒙在体制外？ 记住 ， 今天的中国 ， 一个人对应权力 ， 没有内外的鲜明标签 ， 只有亲疏的实质关系 。 今天的石男 ， 三年前的我 ， 都不是什么勇敢地告别体制 ， 只是觉得此种苟且已无意义 ， 换一种活法吧 。 不能说以后就能从心所欲而不需要苟且了 。 一个自认为还有些理想主义的读书人 ， 还没有向狗苟蝇营低下头颅的中年码字者 ， 首先是父亲或母亲 ， 是儿女 ， 是丈夫或妻子 ， 有一分必须承担的家庭责任 。 为了生存有时候不得不忍气吞声 ， 但是这样的苟且总是有限度的 。 对石男这样的人而言 ， 限度就是自认为忍受那一切尚且值得 。 当然 ， 还需要一种挣脱当下“苟且”状态的底气 ， 评估一下自己的能力、才华、社会认可度和家庭的财务状况 ， 对未来的动荡不能有任何的畏惧之心 。 我相信石男对这些已思前想后 ， 有了充分的心理准备 。 祝福石男 ， 寻找水草丰茂之地的途中你并不孤单 。


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