韩国怎么就成了一个基督教国家

韩国怎么就成了一个基督教国家？历史研习社引言：韩国疫情爆发，短时间内成为了病例数量仅次于日本的海外疫情发生国。而就在昨天，韩国基督教总联合会会长全光勋被警方拘留。这位会长在周末的首尔集会上，拿起话筒就告诉民众不要害怕感染，称“主”能治愈病毒……

文 | 游天婵朝鲜半岛一向受儒家和佛教文化浸染颇深，并且统治者们对外来的基督教态度一向不好，曾多次对基督教徒实施迫害。 1886年，朝鲜被迫与法国签署《朝法友好通商及航海条约》,基督教最终得到朝鲜政府的许可,变得公开化、合法化，传教士们终于可以安心传教,信徒的皈依也变得安全了。

从这之后到今天，韩国基督教以惊人的速度迅速发展，在2014年，已经有30%的韩国人为基督徒，基督教的痕迹在韩国也随处可见，向人们述说着这里基督教的繁荣。在东亚各国基督教发展史上，韩国的成功没有出其右者，但这成功并非偶然，而与朝鲜半岛之前的内外形势密切相关。 01 本国宗教危机基督教在韩国崛起之前，韩国的主要宗教有佛教、巫教和儒教。巫教也称萨满教，是韩国的本土宗教，通过巫师的狂舞和唱歌（就是我们所说的跳大神）来为人们祈福、摆脱厄运。传说中韩国的始祖檀君本身就是巫师，新罗王朝之前也一直是神政时代。虽然儒道释从中国传入朝鲜后，巫教有所衰落，但依然对韩国有着深远的影响。巫教和佛教、儒教相比，它的宗教思想看起来并不成熟。它没有高级的宗教教理和经典，同时信仰万物有灵，希望能在神灵世界与人类世界间建立一种联系，它的祈求也是非常世俗化的，鲜有更高的追求。在儒教统治的时期，朝鲜的政治家们对巫教展开行动，将巫师降为贱民，禁止他们进入都城，不过巫教在百姓中一直相当流行，有个啥事人们还是愿意去求助巫师。

渐渐地随着时间推移，巫教成为了人们生活中的一部分而存在，宗教色彩已经不明显，并且在韩国步入近代化后更是有很多人认为巫教是落后的迷信，甚至是发展的阻力，于是巫教生存空间大减，只能在韩国文化边缘寻找自己的位置。佛教在新罗、高丽王朝时一直是国教，受到统治阶级的重视和扶植，甚至王子和皇亲中也有出家为僧的。到了朝鲜王朝，太祖李成桂统一朝鲜半岛后尊儒排佛，出家人们一下子被降为贱民，所有的寺庙都被赶到山上。后来变本加厉，毁佛像造兵器，出家为僧被视为违反国家禁令。在朝鲜王朝5个世纪的统治中，任何复兴佛教的努力都遭到儒家学者和官员的强烈反对。尽管在16世纪末时佛教禅宗稍有恢复，但是佛教一直远离社会主流，没有整合社会、团结人心的力量。这里说个题外话，中国一般不把儒家看成宗教，但是韩国学者认为儒家以四书五经为经典，并有各种祭祀仪式，有着一整套社会伦理道德规范，起着精神安慰作用，因此完全可以划为一种宗教。而韩国可以说是典型的儒教国家。高丽王朝之后，儒学就成为了官定的国学，到了朝鲜时代，儒教和程朱理学更是占了统治地位。国家的政治体制也同时在仿效中国，不过朝鲜在19世纪末20世纪初被日本逐步蚕食，西方势力也破门而入，封建势力力不从心，朝鲜社会的精神支柱儒教受到了极大的震动。另外，由于枯燥无味的儒学已经脱离民众，成为了各派勾心斗角的工具，对普通百姓没有任何吸引力，根本不能在民族危亡时期鼓舞士气，团结人民面对挑战。至于佛教和巫教，更是疲软无力。由于这些传统宗教的逐渐衰落甚至崩溃，很多韩国人面临信仰危机,在信仰真空的情况下人们迫切地需要新的精神支柱，这就给基督教在韩国的兴起提供了契机，为其流行创造了足够的空间。 02 引入科学文化基督教除了在朝鲜传播教义，还为朝鲜带去了现代科技、大众启蒙、现代思想等国家复兴急需的自强武器，其支持民主事业，为平民发声，致力于妇女平权，建立医疗机构改善了朝鲜人民的生活水平和质量，教会触及到了朝鲜社会的方方面面并为整个社会带去了久违的新鲜空气。为了拉近与百姓的距离，减少排斥和打击，很多传教士选择了免费治病施药的方法。很多民众切身体会到西方医学真的很“灵” ，便逐步接受了传教士并且潜移默化地影响着身边人，进一步扩大了基督教的影响。而且西方医学在韩国也随之推广，引起了人们医疗观念的变化，中医在社会的统治地位受到怀疑和动摇，在传教事业进一步发展的时候医疗事业进一步发展，他们的服务面向全社会，使得非信徒也对基督教会的印象非常友好。业基督教也为朝鲜的公共卫生事业作出了巨大的贡献，修建孤儿院，建立了收容霍乱病人的收容所，抗击传染病，传播卫生观念，因此教会得到了社会各界人士的广泛拥护，吸纳了大量信徒，传教区域也扩大了。今天的延世大学最初诞生的时候就是一所由传教士华罗斯·安德伍德建立的孤儿院。 ▲延世大学，由华罗斯·安德伍德创立，长老会传教士