满世界取昵称,是这届年轻人的悲哀( 二 )
面对信息风暴 , 很多人患上“情绪瘟疫” 。 /《想见你》没有人是不迷茫痛苦的 , 但有些人却选择了最不光彩的方式来解决自己的迷茫和痛苦 。 他们把观看直播、为非人的事物取昵称、打榜反黑等行为视作自己情绪的宣泄出口 。这或许是他们的一种不自觉行为 , 但不自觉并不意味着其行为的合理性 。有人试图用“苦中作乐”给自己的行为蒙上一层苍凉感 , “我们不过就是苦中作乐?问题有那么大吗?”然而问题是 , 这都是取谁的苦 , 作的又是谁的乐呢?在我们隔离在家大呼无聊之时 , 无数人的生活面临着停滞、动荡和坍塌 。
流落在外的武汉人 , 不知道该去向何方 。 /图虫创意那个在阳台之上以头抢柱、大声呼病的人;那个追着殡仪车哭喊着“妈妈”的人;那个爷爷死在自己身边 , 却不能出门的小孩……他们是苦的 。那些困在家中 , 每天苦恼于一日三餐的武汉人;那些因为疫情无法出门拿药的慢性病患者;那些战斗到最后一刻 , 不幸丧失生命的医护人员、工人、志愿者……他们是苦的 。与他们相比 , 我们还能有幸一家人窝在一起 , 还能在家捧着手机为一个网络段子忍俊不禁 , 实在是再幸运不过了 。“苦中作乐”一词 , 我们不配用 。
网友创作的同人文 , 我们并没有资格在别人的痛苦上作乐 。 /微博再以火神山为例 , 据财新网2月15日报道 , 火神山的工人在建造过程中长期处于高强度工作工作、恶劣环境和物资缺乏之中 , 工人们戴着不合格的口罩、在雨中干活、最舒服的吃饭地点是马桶上……但这样的牺牲却极少被人关注 , 网友们看不到真实的、艰难困苦的人 , 沉迷于为叉车打榜写文的狂欢之中 , 只用一句轻巧的“苦中作乐”伪装自己与他们同行 。更可悲的是 , 这种对个体牺牲的刻意忽视、装聋作哑 , 人们永远不会主动意识到 。 在复杂的舆论场上 , 唯有“希望疫情赶快过去”能成为我们所有人的共识 。不要遗忘 , 就是我们的历史责任十年前 , 网友们曾提出“围观改变中国” , 如今一场突如其来的疫病 , 再次令人想起这个说法 , 或者说愿望 。我们通过网络围观疫情的进展;关注武汉市民的生活;质询疫情爆发的始作俑者;追讨发国难财的无良商人……但十年过去了 , 一些怪力乱神的网络文化如野草般蓬勃生长 , 本意是“监督和支持”的围观成了娱乐至死的网友们“凑个热闹、看戏打赏” 。
对于一部分网友来说 , 新冠病毒是人 , 小叉车是人 , 唯独小叉车里辛劳工作的工友不是人 。 /微博我们对非人的事物“打榜”“反黑” , 却对真正的人类忽视冷漠 , 结果是既缺乏理智的思考 , 又丧失了感性的关怀 。若批评不自由 , 则赞美无意义 。 整天说舆论监督者“带节奏” , 到底谁被带节奏呢?许知远说:“一个丧失了细微感受力与判断力的社会 , 经常是希望与幻灭交替作用的温床 。 ”丧失了基本判断和同理心的我们 , 无法了解此次疫情的症结所在 , 更不能对弱者的哀恸感同身受 。当武汉人在外地遭受歧视时 , 我们会说“非常时期非常对待”;当援助武汉的志愿者回乡被骂“瘟神”时 , 我们没有机制去制止这种人性灾难;当火神山工人把工资捐赠出来时 , 我们却能心安理得地接受 , 并颂以赞歌……
这种“一刀切”政策 , 实际是对湖北籍公民的歧视 。 /微博这是极其不正常的 。我们应该知道即使疫情凶猛 , 也不能允许摧残任何一个普通人的尊严 , 那是人之所以为人的底线 , 更是衡量社会文明最基本的尺度 。我们应该知道每一位从全国各地驰援武汉的医护人员 , 每一位努力维持社会运转的执勤、环卫、志愿者、工人、快递员等 , 都在这个时代的义人 , 他们理应得到更好的支援与尊重 。
为抗击疫情付出努力的英雄们 , 应得的不只是感谢 。 /微博我们应该知道这种“非常时期”本可以有很多很多的措施来避免、化解 , 当疫病像巨轮一样碾过时 , 人类也只有幸存者与不幸者之分 。历史对我们这些有幸避过一劫的人 , 要求并不多——尽可能记住那些不幸的人和事 。 歌德说:“我为什么写作呢?为的是受害者不被遗忘 , 为的是帮助死者战胜死亡 。 ”在人类的每一个受苦时刻 , 不断记忆、不断叙述就是我们的道德责任 。否则 , 我们不用等到悲剧再次发生 , 我们就已经造成了一场内在的灾难——遗忘 , 就会像阿希斯·南迪所说的那样:“我们如今所经历的痛苦就只能存在于人类的意识边缘 , 就像往常那样 , 成为代代相传然而渐渐褪色的回忆 。 ”参考资料[1]《面对风暴 , 不要让自己患上“情绪瘟疫”》罗屿.2020-01-30[2]《“粉丝现象”因文化低幼化 , 民族精神赤贫》北岛.南方日报.2012-02-17[3]《独家|援建火神山两工人确诊新冠 中建三局回应》财新.2020-02-15[4]《疫情下的“饭圈化拟人” , 有意思吗?》刺猬公社.2020-02-01[5]《关注就是力量 , 围观改变中国》南方周末[6]《2010中国网络生活红皮书》新周刊你怎么看待 ,万物皆可取昵称的行为?作者 | 赵皖西
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