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『』羞耻的月经( 二 )


『』羞耻的月经
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在缅甸生活的18岁丹麦女孩面对缅甸的月经禁忌选择了艺术的表达手段
1978年北美女性主义运动的重要人物葛罗莉亚·斯坦能写下著名的《假如男人有月经》 ， 提出了讽刺性的一问 。
在她的假设中 ， 如果换成男人们每个月遭遇“神奇那几天” ， 那么“男人们会吹嘘自己的大姨妈有多长 ， 量有多大 。 小男孩们会兴奋地把月经当作他们从男孩变成男人的标志 。
『』羞耻的月经
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电视节目会很开放的提起这个事情 ， 报纸也一样 ， 比如“夏季海滩鲨鱼威胁正在来例假的男人” ， 或者“法官因为强奸犯来例假而将他无罪释放” ， 电影也一样 ， 比如”保罗纽曼和罗伯特·雷德福出演《鲜血兄弟》！”
略显荒诞的设想却道出了女性背负月经羞耻已久的事实 。
现代沉默后遗症
这种沉默氛围带来什么问题呢？平日里通过暗号、密语解决尚且可以低调解决刚需 ， 但在物资获取通道受阻的突发情况下 ， 却导致了没有却又不好开口要的尴尬 。 此前刷屏的“姐妹战疫安心行动”可以说就是这种禁忌下一个让人遗憾的案例 。
女性医护工作者经期卫生用品的需求因为禁忌说不出口 ， 加上前线管理者不理解卫生用品的必要性 ， 要也要不到 。导致生理用品缺口不是逐渐被发现 ， 而是缺爆了才“咣”的一声横空出世 。
这也透射出月经禁忌的两面 ， 一面让女性以其为耻 ， 一面又让人们没有接受相关教育的机会 。 事件发生后许多科普文章不得不从“月经不是蓝色的”“经血不能憋”这种生理常识普及起 。
同时 ， 月经禁忌的影响还统摄着媒体的镜头和笔杆 。 2月中****报道妇联支援一线女医务人员 ， 主流新闻媒体的报道才开始分拨视线到这一巨大的需求 ， （这效率真的没脸看） 。
然而这有限的注意力也不得不让位于月经禁忌 。 部分相关报道中仍用“特殊需求”指代生理需求 ， 把向前线提供女性卫生用品这些刚需物资描绘为“特殊关爱”“贴心照顾” 。
『』羞耻的月经
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另一方面 ， 多数媒体评论进一步的叩问大多停留在前线应急物资规划不合理的问题上 ， 却不对背后月经禁忌及女性的生理期羞耻、卫生教育现状进行反思探讨 ， “拒绝月经羞耻”也在短暂登上热搜后被匆匆撤下 。
『』羞耻的月经
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主流声音对生理期羞辱的忽视 ， 反过来也就形成了又一股忽视女性的力量 ， 无形中强化着月经带来的羞耻感 。
回头来看 ， 补齐一线生理卫生用品的社会意义在现实意义之上 ， 前提是基于此的讨论再深一步 ， 激发大众更多的关注和换位思考 。
他们如何打破月经禁忌
卫生巾开销可能是唯一一种 ， 针对部分人口的专属开销 。 有人算过 ， 按初经年龄在12—16岁 ， 自然绝经在45—55岁平均算下来 ， 女性一生的卫生巾消耗量是夜用2943片 ， 日用23632片 ， 合计26575片 。 以日用姨妈巾1.38元/片、夜用均价为2.42/片的标准来看 ， 平均一年就要花1130.64元 ， 一辈子就要花近四万元 。
“莫名其妙“多出来的这笔开销实际上已经带来了“月经贫困”的现象 。
根据联合国儿童基金WASH项目的研究 ， 中低收入国家经期卫生产品的高价格阻碍了女性的购买和使用 。 在这些国家一些底层家庭 ， 禁忌、贫穷和缺乏健康教育组成的“压抑套餐”早已对女性健康和生活带来了实质上的影响 。
为了节省开支 ， 这些地区的贫穷女性不得不减少每次经期卫生巾的更换次数或用其他物品代替 。 Newsweek报道指出 ， 在印度农村 ， 每五个女孩中就有一个在月经初潮后面临辍学；在印度3.55亿月经的女孩和妇女中 ， 只有12%使用卫生巾 。


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