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『崆峒养生汇集』睡仙功·服气导引术( 二 )


在导引方面 ， 陈抟根据人体“凡纳气则气上升 ， 吐气则气下流”的生理特点 ， 结合“天人相应”的传统观念 ， 运用月亮盈亏、阴阳消长的自然规律 ， 创编出这套行气导引术 。
在八卦学说中 ， 艮为鼻 ， 兑为口 ， 巽为手 ， 震为足 。 而艮巽两卦互为意气 ， 为阴中生阳；震兑两卦则互为魂魄 ， 为阳中生阴 。 故此 ， 当每月农历初一至十五前后 ， 月亮阴消阳长的上弦月之际 ， 鼻引清气 ， 气从体外由两手十指吸人 。 当每月农历十六至二十三前后 ， 月亮阳消阴长的下弦月之际 ， 口吐浊气 ， 气从两脚的十趾呼出 。 如此导引日久 ， 借助大自然的阴阳运化之力贯通手足 ， 即为下一步的胎息修炼打好了基础 。
三、练功要领和注意事项
我国的道教修炼 ， 非常重视气对人体生命的重要作用 。 孙思邈曾经讲到：养生修炼的方法虽然很多 ， 而其下手之诀 ， 皆不外呼吸作用 。 气存则人生 ， 气竭则人死 ， 呼吸所关 ， 顾不重重欤!普通之人 ， 徒知以口食谷 ， 不知以鼻食气 ， 虽终日呼吸不断 ， 然此等呼吸 ， 大多出多人少；粗而短 ， 不能细而长；急而浅 ， 不能缓而深；此乃修炼家之大忌也 。 晋代的养生名家葛洪 ， 也特别推重行气之术 。 他在《抱朴子内篇·至理》中说道：“服药（指丹药）虽为长生之本 ， 若能兼行气者 ， 其益甚速 。 若不能得药 ， 但行气而尽其理者 ， 亦得数百岁” 。
古代世传的行气方法甚多 ， 仅《云笈七签》就记载有数十家 。 具体方法虽然不一 ， 但练功原则大致相同 。 均要求在行气之际 ， 凝神净虑 ， 专气致柔㈠乎吸吐纳时 ， 要做到轻、缓、匀、长、深 。
所谓的轻 ， 即指呼吸轻细若无；所谓的缓 ， 即指气息舒缓不躁；所谓的匀 ， 即指节拍有致 ， 不时粗时细；所谓的长 ， 即指吸气的间隔时间要长；引气入鼻中而闭之 ， 并以心数数 ， 至二十、三十、五十乃至百至千 ， 方可张口徐徐吐出 。 所谓的深 ， 即指闭气之时使气渗透脏腑百脉 ， 通润全身 。 此外 ， 在修炼“服气导引术”期间 ， 还要注意以下事项 。
（1）练功时间应安排在每天的夜半后至日中前 。 即每天夜间的2时至午前的11时之间 。 此时天地运化之气为阳气 ， 亦称生气；而午后13时至夜晚23时之间 ， 天地运化之气为阴气 ， 亦称死气 。 故服气吐纳的导引之气应采生气 。
（2）当身体发热出汗时 ， 要注意避风 ， 以防风邪侵人体内 ， 引发疾病 。 收功时切莫急于起身 ， 应安心静卧片刻 ， 以防心神不安 ， 影响练功效果 。
（3）握固是“睡仙功”中最主要的手诀 。 但在修炼初期 ， 即修炼“服气导引术”之际 ， 由于气道未通 ， 应在导引之时开拳展指 ， 严格按教材所示进行练功 。 待四肢气机畅通 ， 掌中出汗 ， 进入胎息的修持阶段之后 ， 方可长期握固 ， 不再展指 。
（4）练功中忽有昏闷欲睡之感 ， 即可睡觉 ， 不必强为 。 若在昏闷之际强为 ， 反而乱其心意；意邪气乱 ， 失其正道也 。 这是初习“服气导引术”时应十分注意的地方 。
（5）行气导引日久 ， 感觉遍身湿润或出汗 ， 毛孑L张开 ， 手足俱已通气之后 ， 即是此术功成之效验 。 然后方可修炼“锁鼻胎息术” 。


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