配享：古代功臣死后的至高荣耀，唐朝宋朝只几十人获得，其子孙好处多多( 二 )
而在祭祀配享功臣时 ， 也有着相对复杂的礼仪 ， 在祭祀制度比较完善的唐朝 ， 其礼仪是这样的：
“诸座各设版于座首 。每座各设壶樽二于左 ， 北向 ， 元酒在西 ， 加勺幂 ， 置爵于樽下 。设洗于终献罍洗东南 ， 北向 。太庙令与良酝令以齐实樽如常 。堂上设馔讫 ， 太官令帅进馔者出 ， 奉馔入 ， 祝迎引于座左 ， 各设于座前 ， 太官令以下出 ， 祝还樽所 。初 ， 亚献将毕 ， 赞引引献官诣罍洗 ， 盥手洗爵 ， 诣酒樽所 。执樽者举幂 ， 献官酌酒 ， 诸助奠者皆酌酒讫 ， 赞引引献官进诣首座前东面奠爵 ， 赞引引还本位 ， 于献官进奠 ， 诸助奠者各进奠于座 ， 还樽所 。于堂上彻豆 ， 祝进首座前彻豆 ， 还樽所 。”——《大唐开元礼》
以上这段记载简而言之：对配享功臣的祭祀 ， 由太官令主持 ， 对每名功臣各自设座 ， 然后依次进献元酒（祭祀时当酒用的水）、祭品等 。
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四、对功臣子孙后代的好处
下面 ， 我们就要谈谈功臣配享对于其子孙后代的好处了 ， 毕竟 ， 先人已逝 ， 这才是最为实实在在的 。
如前文所说 ， 功臣配享于先帝的庙庭 ， 是当今朝廷主事者对于历史人物的高度评价 ， 起到了一种风向标的作用 。所以 ， 这也无疑给功臣的子孙家族罩上了一层荣誉光环 ， 带来了许多好处 。其中 ， 除了大量的物质赏赐之外 ， 更为重要的是获得荫补的权利 。
所谓“荫补” ， 是指因祖先功勋而得以补官 ， 这是一种特殊的待遇 ， 是功臣子弟走上仕途的捷径 ， 不用再去挤“科举制度”的独木桥了 。
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在荫补制度比较成熟的宋代 ， 一般的官僚荫补三代 ， 到孙辈为止 ， 而配享太庙功臣 ， 则可以恩泽更为遥远的子孙后代 。我们以宋朝开国宰相赵普为例 ， 即便是到了南宋初年（公元1137年） ， 距离北宋开国已经过去了一百多年 ， 赵普的六世孙一共12人还因沾他的光而当上了官 。
【配享：古代功臣死后的至高荣耀，唐朝宋朝只几十人获得，其子孙好处多多】总结：正因为配享功臣有如此崇高的地位 ， 他们子孙也拥有如此的优厚待遇 ， 这对当时的臣子是最好的诱惑 ， 起到的行为导向作用不言而喻 。
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