「韩愈」苏轼之韩愈观( 二 )
苏轼的韩愈观与他的文章功用观和文章体性论内外表里一致 。关于文章的功用 ， 苏轼强调“以体用为本”和“有为而作” ， 并且主张文章要“言必中当世之过” ， 以“有补于国” 。苏轼在《答乔舍人启》中指出：“某闻人才以智术为后而以识度为先 ， 文章以华采为末而以体要为本 。国之将兴也 ， 贵其本而贱其末；道之将废也 ， 取其后而弃其先 。用舍之间 ， 安危攸寄 。故议论慷慨 ， 则东汉多徇义之夫；学术夸浮 ， 则西晋无可用之士 。”这段话综合反映了苏轼对文章功用和体性的基本看法 。在此 ， 苏轼以“华采”为文章之末节 ， 以“体用”为文章之根本 ， 此与其父苏洵论文不为“惊世绝俗之谈”和“甚高难行之论” ， 而专主可“施之于世”的观点一脉相承 。“以体用为本”是为了实现文章“有补于国”的价值目的 ， 而为了做到“有补于国” ， 就必须充分发扬文章的社会批判功能 ， “有为而作”“言必中当世之过” ， 必须树立正确的写作目的 ， 表达自己的真实见解 ， 并务求“有补于世” ， 而不是甘言媚世、炫玉自售 ， 苏轼曾在《答虔倅俞括一首》中讲过这样一番话：“去岁在都下 ， 见一医工 ， 颇艺而穷 ， 慨然谓仆曰：人所以服药 ， 端为病耳 ， 若欲以适口 ， 则莫如刍豢 ， 何以药为？今孙氏、刘氏皆以药显 。孙氏期于治病 ， 不择甘苦 ， 而刘氏专务适口……而刘氏富倍孙氏 ， 此何理也？使君斯文 ， 恐未必售于世 。然售不售 ， 岂吾侪所当挂口哉 ， 聊以发一笑耳 。”苏轼在此以医喻文 ， 所言之“期于治病 ， 不择甘苦”与“专务适口” ， 为两种截然对立的文章体用观 。同样的观点 ， 苏轼在《答王庠书》《田表圣奏议叙》《举何去非换文资状》诸文中反复强调 ， 要点是推崇秦汉文章的济世精神 ， 反对文章泛滥于辞章而专务耳目之观美 。由此可见 ， 苏轼强调辅时及物的文章体用观和主张自然成文的体性风格说 ， 对韩愈及其后学乃至北宋初年古文家囿于儒家道统而显狭窄的文章体用观 ， 以及一味追求奇险怪涩的文体偏好 ， 无不具有纠偏意义 。苏轼韩愈观的可贵之处 ， 正在于此 。
【「韩愈」苏轼之韩愈观】《光明日报》（ 2020年03月23日 13版）
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