『』楚文化在秦统治时期的存在与影响( 二 )
楚文化在秦国时期还是广泛存在着的 ， 当然这广泛存在只是在物质方面 。但秦国为什么如此打击楚文化的精神方面 ， 主要原因是两种文化的相对立 ， 秦始皇为了维护自已统治 ， 他不允许其他精神与自己精神相违背 ， 并且秦国重法 ， 是法家思想 。而楚文化更多是道家与儒家思想 ， 而这种思想与秦文化的核心相差甚远 ， 因此秦朝对楚文化的精神是比较排斥的 。
但相对于楚文化的物质 ， 由于秦文化历史较短 ， 物质层面也是秦文化的短板 ， 所秦国很乐意于接受楚文化的物质层面 。
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三、楚文化在秦朝的影响楚国是大国 ， 特别是宣王、威王时期进入了著名的“宣威之治” ， 国力极盛 ， 但楚怀王在位后期“外欺于张仪 ， 内惑于郑袖”国力骤减 ， 又被秦国骗入武关 ， 因此被禁于咸阳至死 。又因为秦将白起攻下楚国都城郢 ， 秦楚从此由世交变成世仇 ， 而这仇也被双方各印在了文化之上 。
楚南公说“楚虽三户 ， 亡秦必楚” ， 哪怕楚国只剩下三户人家 ， 最后消灭秦国的必然是楚国人 。楚国虽然因此灭亡 ， 但楚人的思想上并没有放弃复国之心 ， 加上秦朝暴政 ， 迅速激起了楚人的反抗 。
最终导致了陈胜吴广起义 ， 关于这场起义司马迁的《史记·陈涉世家》里有比较详尽的记载 ， 其中有几句令人记忆深刻的名言警句：“燕雀安知鸿鹄之志”、“苟富贵 ， 勿相忘”、“王侯将相宁有种乎”
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由此也可以看出楚人的斗争精神也特别强 。就是因为这种精神才使得楚文化有着更加强大的生命力 ， 使楚文化在秦统治之下生存 。“鸟飞返故乡兮 ， 狐死必首丘” ， 大意是说狐狸死了 ， 它一定将它的头对着它出生的山丘 ， 讲的是楚国人为国奋斗的爱国情操 ， 除此之外从屈原所写的诗中也能看出楚国人的爱国情操 。在秦始皇统一六国后 ， 陈胜、吴广揭竿而起反抗暴秦统治 ， 口号就是“大楚兴 ， 陈胜王” ， 建立张楚政权 ， 后来楚霸王项羽和刘邦等义军灭了暴秦 ， 建立了赫赫有名、光辉灿烂、威震世界的大汉朝 。
刘邦与项羽更是楚文化的代表人物 ， 项羽叔父曾是楚国大将 ， 而刘邦更是楚文化的忠实迷 ， 穿楚服 ， 唱楚歌 ， 跳楚舞 。从这方面来说楚南公的预言成真了 。从这一方面难道不可以说是楚文化战胜了秦文化吗？当然对于文化来说不存在所谓的谁战胜谁之说 ， 两种文化只会想互借鉴相互融合 ， 最终形成了我们辉煌而又灿烂的中华文明 。
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有学者指出 ， 从战囯晚期到秦代 ， 是秦文化发展的鼎盛时期 ， 这一盛世的出来 ， 当然与楚文化有着密不可分的关糸 。
四、结语诚然秦朝对楚文化进行了不可恢复的破坏 ， 但终究楚文化没有被毁灭 。这与外国不同 ， 外国那些消失的文化 ， 是在外族入侵后进行了彻底摸除 。而我国则是内部战争 ， 不可能从根本上对楚文化进行毁灭 。特别秦始皇统一文字 ， 更加促进了楚文化的发展 ， 和部分文献的保留 ， 也对后人研究楚文化提供了便捷 。
当然文化与文化之间 ， 就像力与力之间 ， 相互作用力 ， 你影响了我我影响了你 。
秦文化的发展不可能不受楚文化的影响 ， 应该说秦文化的最终成就 ， 是在楚文化的影响之下形成的 。而楚文化则在秦文化的影响下更加丰富 ， 最终演变为了汉文化 。
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