『』“不问苍生问鬼神”道出了汉代的一大传统，这个王朝无比迷信
贾生
唐代:李商隐
宣室求贤访逐臣 ， 贾生才调更无伦 。
可怜夜半虚前席 ， 不问苍生问鬼神 。
李商隐这首诗讽刺了汉宣帝 ， 以贾谊自比 ， 反映自己的怀才不遇 。今天我们不说李商隐 ， 我们说说汉朝“问鬼神”这个传统 。
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刘邦
秦朝末年 ， 天下纷争 ， 楚汉争霸 ， 最终以刘邦的胜出而结束 。但是刘邦这个人说白了是个小无赖出身 ， 在落魄逃跑的时候 ， 甚至好几次为了自救把老婆孩子都踢下马车 。既然人品这么差的一个人当上了汉朝的开国皇帝 ， 怎么让大家服众呢？凭什么只有刘邦能当皇帝？臣子们得解决这个皇帝的“合法”地位的问题 ， 让大家心服口服 。
【『』“不问苍生问鬼神”道出了汉代的一大传统，这个王朝无比迷信】
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董仲舒
历史舞台上一帮人开始登场了 ， 什么叔孙通、晁错、陆贾、贾谊、公孙弘、董仲舒等一一走上历史的舞台 。这里面董仲舒最终解决了这个问题 。
他将《春秋公羊传》和阴阳家、算术学、道家学说等多种研究成果糅合在一起 ， 创造了新的儒家理论 ， 给皇帝上了一道叫《春秋繁露》的折子 ， 阐述了他“天人合一”的核心观点 ， 将皇帝神话了 。用这套理论给了社会一个合理合法的解释:刘邦当皇帝是上天的选择 ， 不管他的人品怎么样 ， 这都不是人自己决定的 。
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春秋繁露
这一下不得了了 ， 后人开始不断发挥董仲舒的理论 。老天会给人类社会各种征兆 ， 表示好意就是“祥瑞” ， 表示惩罚就是“灾异” ， 表示命运就是“符命” ， 表示预言就是“谶纬” 。谶”就是昭示祸福凶吉 ， “纬”就是儒家对神学理论的发扬与阐释 。
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谶纬
王莽就是利用一只白野鸡在社会和朝廷造势 ， 拉拢同僚 ， 最终完成了政权的过渡 ， 建立了新朝 。
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王莽
这种理论的出现实际上是一种严重的社会倒退 。春秋战国时期诸子百家研究各种社会问题 ， 思想异常活跃 ， 是中国历史上第一个文化大发展、大繁荣的时期 。然而董仲舒提出“天人合一” ， 独尊儒术 ， 罢黜百家以后 ， 以祥瑞、灾异为代表的这种谶纬在儒家思想中的分量越来越重 ， 这个时候的儒家与孔子孟子的儒家相比 ， 彻底变了味 。
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特别是靠着谶纬之术上台的王莽 ， 为了巩固的自己的统治 ， 十分重视谶纬 。他专门颁布了一部叫《符命》的书 ， 内容都是他该当皇帝云云 。这时社会上更是出现了一大批谶纬之书 ， 被称作“纬书” ， 这是与五经等“经书”相对 。
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