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■唐代在选官和立法上所实行的举措及其影响

导语：制度是国家兴旺发达的重要保障 ， 犹如让国之奏鸣曲更悠扬和谐的松香 。大唐的繁盛其原因是多方面的 ， 制度是极重要的一个方面 ， 在政治和经济制度的大框架下 ， 沟通阡陇巷陌与上流社会的选官体系以及无所不包、责问民生的法律网络一同让唐代找到了主心骨外的栖息地 。唐代在继承前朝制度的基础上将规则进一步详尽化 ， 设计出一套独具大唐风范的制度体系 ， 影响甚广 。唐代的科举
科举制始于隋代 ， 在唐代得到了进一步的发展和确立 。对于科举普遍的定义就是分科取士 ， 但察举制到了后来也是有考试的 ， 因此仅仅按照分科取士不足以将科举制与之前的选官制度区分开来 。科举是中央选拔人才的一种方式 ， 这些人才是从各个地方上进贡上来的 ， 因而科举制在唐宋时期也被称为贡举制度 。
■唐代在选官和立法上所实行的举措及其影响
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科举考试）
科举制最显著的特点是分科招考 ， 取士权归中央所有 ， 是由中央通过考试进行统一选择的 。其次 ， 允许自由报考是科举制度最重要的特点 。当时有"怀牒自列于州县"的说法 ， 牒是个人身份的文本证明 ， 类似于现在的户口本、身份证等 ， 只要持有个人证明就能够去州县报名科举考试 。魏晋时期的察举制虽然也有考试 ， 但是前提是要有人举荐 ， 也就是他荐 。科举考试则是以自荐的形式报名 。此外 ， 科举制主要以成绩定高下 ， 用成绩取代了以往的家世背景 。
唐代科举制包括制科和常科 ， 制科是由皇帝制定诏令专门招收某方面的人才 ， 真正发挥更大作用的是常科 ， 所谓常科就是定时定期举行 ， 并且有固定的机构组织 。常科的科目广泛 ， 有秀才、明经、进士、明法等等 ， 其中影响较大的是明经和进士 。参加考试的考生有两类人 ， 一类叫做生徒 ， 就是那些在州县上学的正式学生 ， 另一类叫做乡贡 ， 他们没有在州县上过学 ， 属于社会上自由报考的考生 。明经与进士
明经科的考试方式大致分为帖经和墨义两类 ， 根据《通典》的解释 ， 帖经就是遮挡住文章的部分内容 ， 填出这部分缺失的文字 。墨义是相对简单的问答题 ， 马端临在《文献通考》中记录下了墨义考试的场景 ， "有云'见有礼于其君者……请以下文对 。'……有不能记忆者 ， 则只云：'对：未审 。'"可见 ， 帖经和墨义考察的主要是考生的记忆能力 ， 也就是对儒家经典的熟悉程度 。
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进士第牌匾
进士科考察的内容与明经有很大的差异 ， 进士考时务策、帖经、杂文等 。时务策就是根据当时的某项时务提出自己的对策 ， 帖经是进士科中涵盖的儒家经典 ， 杂文主要指诗赋 ， 考察的是写赋作诗的能力 。在唐代 ， 进士科以杂文的优劣作为主要录取标准 ， 所以有人说唐代的进士科实际上是文学之科 ， 这直接影响了唐诗的兴盛与繁荣 。《唐摭言》卷一中有云：三十老明经 ， 五十少进士 。由此能够反映出当时社会上对明经科和进士科所持的态度 。
唐代的科举 ， 尤其是进士科 ， 培养出了一种意义深远的"文士文化" ， 成为当时普通的书生向上升晋的渠道 ， 相对而言更为可靠 ， 更为客观公正 。唐代中期以后进士科的作用得到显著提高 。科举制度也成了一种兼具政治意义、社会意义和文化意义的影响深远的制度 。行卷之风气
唐代的科举考试和后来宋代的不完全相同 ， 不仅有着渐趋严密化的规章制度 ， 同时还允许公荐和行卷 ， 公荐就是接受公众一致推荐上来的考生 ， 行卷就是允许考生将自己的作品分发给各考官 ， 唐代的考卷还未实行密封制 ， 考官们在看到优秀的作品时便会对考生的名字留有印象 ， 从而达到先声夺人的效果 。为了充分展现自己的文采 ， 行卷的文学作品都是考生真才实学的比拼 ， 直接导致了唐代文坛百花齐放的局面 ， 妙趣横生的唐传奇的兴盛也与此有着密不可分的关系 。


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