「光影」有光，就有影，如何全方位看事物？这一现象里面暗藏着道理
我们生活的世界 ， 是光与影的世界 。 
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资料图 ， 白继开 摄有光 ， 就有影；哪怕是“无影灯” ， 也只能让“本影”在某个时间段减淡 ， 而不会使影子消失 。 人类的发展史也是如此——有善就有恶、有真就有假、有美就有丑、有爱就有恨……光与影共同存在 ， 见证了沧海桑田 。
古希腊哲学家赫拉克利特说：“在我们身上 ， 生与死、醒与梦、少与老 ， 都始终是同一的东西 。 前者转化 ， 就成了后者；后者转化 ， 就成了前者 。 ”无论何时何地想起这句话 ， 总令我心生感慨 。 他还说：“这个宇宙对于一切存在物都是一样的 ， 它不是任何神所创造的 ， 也不是任何人所创造的 ， 它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火 ， 按一定尺度燃烧 ， 一定尺度熄灭 。 ”（《赫拉克利特著作残篇》）虽然显得理性、睿智 ， 却饱含诗人般的激情 。
巧合的是 ， “光”在甲骨文中的写法正是“上面一团火 ， 下面一个人”；“影”字原本作“景” ， 上面是一个“日” 。 前贤早已暗示我们：有“光”——无论日光还是火光 ， 都会出现“影” ， 这便是最朴素的辩证了 。
老子在《道德经》中也有过类似的论述：“天下皆知美之为美 ， 斯恶已；皆知善之为善 ， 斯不善已 。 故有无相生 ， 难易相成 ， 长短相形 ， 高下相倾 ， 音声相和 ， 前后相随 。 ”这段如诗一般的语言所阐述的大意是：天下人都知道美之所以为美 ， 也就产生了丑；都知道善之所以为善 ， 也就产生了不善 。 有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后……这些看似矛盾的现象亦如光影相随 。 世间的事物都不是孤立的存在 ， 而是对立统一的关系 。 可是为什么有时候看自己、说自己的时候会觉得有“光” ， 看世界、说别人的时候会觉得有“影”呢？真应该认真地想一想 。
我想起无影灯效应：让强光源在高处 ， 以不同的角度照射下来 ， 这样才会从最大程度上减弱阴影 。 或许这里面暗藏着一个道理：只有我们站在相当的高度、全方位地来看事物 ， 才有可能更加客观、避免错误 。
我又想起杜子美 ， 这位有哲学家眼光的唐代大诗人在《望岳》一诗中写道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了 。 造化钟神秀 ， 阴阳割昏晓 。 荡胸生曾云 ， 决眦入归鸟 。 会当凌绝顶 ， 一览众山小 。 ”我一直觉得用这首诗来诠释光与影 ， 简直是再合适不过了 。 即便是五岳之尊的泰山 ， 清晨与黄昏的光影也会渲染出巍峨青峰 ， 这便是“造化”所钟的“神秀”；让层层云烟荡涤胸怀 ， 仔细观察 ， 站得高、看得远、想得透 ， 才能尽览无限风光 。
我还想起《金刚经》中最有名的几句话：“一切有为法 ， 如梦幻泡影 ， 如露亦如电 ， 应作如是观 。 ”我们大可不必执着于一切的“有” ， 在宇宙的视域中 ， 千年、万年不过是如露如电般的存在 ， “有”皆会幻化成“梦幻泡影” ， 有什么必要妄自尊大？有什么必要妄自菲薄？有“影” ， 是因为有“光”；有“光” ， 便出现了“影” 。 所有烦恼、坎坷乃至欢喜、名利 ， 迟早都会成为过去 ， 光和影的变化却不会终止 。
面对大千世界变幻莫测的光和影 ， 我们每个人都不要以真的名义去恶毒 ， 不要以善的名义去纵容 ， 不要以美的名义去造作 ， 不要以爱的名义去跋扈……而在“真、善、美”中 ， “善”应该是排在第一位的 ， 无善之“真”与无善之“美” ， 真的“美”吗？在追求光明的人生旅途上 ， 善良、利他、大爱才是根本 。
【「光影」有光，就有影，如何全方位看事物？这一现象里面暗藏着道理】我们不妨从当下、从自身做起 ， 面向阳光勇往直前 ， 将阴影踏在脚下、抛在身后 。
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