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「生态」“只剩11-22年，地球将陷入危机”，这不是在“吓唬”我们

随着中国抗击新冠肺炎的行动取得了初步的成效 ， 对疫情的反思也在大规模地展开 。 言说者的视角多种多样 ， 展示了思维方式上的丰富性 。 从后现代哲学的角度看 ， 这次疫情是人类与自然关系失衡的结果 ， 它提示我们重新重视生态价值 。
原文 ：《传染病也是一种生态灾难》
作者 |中美后现代发展研究院常务副院长 王治河
图片 |网络
它已经悬在我们的头顶
「生态」“只剩11-22年，地球将陷入危机”，这不是在“吓唬”我们
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谈到生态灾难 ， 人们往往仅仅想到“洛杉矶光化学污染事件” ， 想到沙尘暴和山呼海啸 ， 殊不知 ， 传染病也是一种生态灾难 。 著名《崩溃》一书的作者贾雷德·戴蒙德就曾指出：“由于当前的人类社会过着不可持续发展的生活方式 ， 不管用何种方法 ， 世界的环境问题都必须在今天的儿童和青年的有生之年得到解决 。 ”被誉为与《寂静的春天》的作者卡逊齐名的“20世纪最有洞见者”克里福·柯布先生也曾警告说：一次足以摧毁文明的世界危机并不是一个遥不可及的威胁 。 事实上 ， 它已经悬在我们的头顶 。 2019年10月他在北京大学、北京林业大学和安徽大学等高校演讲时更是强调 ， 生态灾难很有可能以大规模传染病的形式出现 。 而一旦这种情况发生 ， 不仅灾难本身会给人类带来巨大损失 ， 而且灾难所导致的“次生性伤害”往往危害更大 。 从这个角度看 ， 我们不能不把敬意留给这些提醒者 。
「生态」“只剩11-22年，地球将陷入危机”，这不是在“吓唬”我们
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【「生态」“只剩11-22年，地球将陷入危机”，这不是在“吓唬”我们】其实 ， 早在2018年10月8日联合国就已向全人类发出了“只剩12-22年 ， 地球将陷入危机”的警告 ， 但该警告一直被我们许多人当成了耳边风 ， 更有甚者认为他们是在“吓唬”甚至“忽悠”人类 。 作为生态危机的提醒者 ， 这些心怀悲悯情怀的思想家显然不是在露己扬才 ， 而是子规啼血般地警示我们危险的存在 ， 希望人类未雨绸缪 。 用我们中国人的话说 ， 他们意在提示我们牢记“生于忧患 ， 死于安乐”这一古老智慧 ， 希望我们有预见性地走向未来 。
将之作为一个系统工程来抓
人类要想走出危机 ， 要想活下去 ， 规避毁灭的命运 ， 就必须进行彻底反思 。 反思自己的思维方式、发展模式、生产方式、消费方式和生活方式 。 不论是政治家还是普通民众都应该充分意识到：环保是最大的民生 ， 生态文明才是最大的文明 。 因为金项链可以不戴、宝马可以不开、iphone 可以不用 ， 但空气你不能不吸 ， 水你不能不喝 ， 食物你不能不吃 。
为什么要把此次疫情当作生态危机来看待？
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因为正像瑞典环保少女桑伯格所说：“如果不把危机当作危机来对待 ， 我们就不能解决它 。 ”如果你仅仅把它作为一种特殊的肺炎或病毒来看待 ， 你就会只用医学的办法对待它 ， 将主要精力用在发明新型疫苗上 。 下次再来一个 ， 就再发明一种疫苗 ， 从而陷入短视思维 ， 陷入头疼医头、脚疼医脚的恶性循环 。 结果必然是按下葫芦浮起瓢 ， 不仅自己陷入极大的被动 ， 也给更多的生命带来更多的伤害 。
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而将疫情当作一种生态危机来看待 ， 就需要一种全新的思路 ， 一种有机的系统的思路 。 这是一种综合性的高瞻远瞩的视野 。 从这样一种视野出发 ， 你就不会把疫情仅仅看作是医学问题 ， 它也是政治问题、经济问题、哲学问题、文化问题、伦理问题、心理问题 。 一如“所有的去处 ， 都跟来路有关” ， 建设性后现代哲学将个体看作宇宙的合生 ， 疫情的爆发也被看作是多因一果的结果 。 因此问题的解决自然也需要从多个层面同时入手 ， 将之作为一个系统工程来抓 。
在许多问题上要回归常识
为了避免生态灾难的再次发生 ， 政治上 ， 我们要树立“生态危机意识”和“生态灾难意识” ， 警钟长鸣 ， 防患于未然；哲学上 ， 我们要彻底摒除傲慢自大的人类中心主义 ， 从根本上反思人与自然的关系 ， 树立生态意识 。 意识到人类“作为地球生态环境的一个有机组成部分” ， 是宇宙开放过程的一部分 ， “与恒星、微风、岩石、土壤、植物、动物有着内在的联系” 。 人与自然休戚与共 ， 一损俱损 ，一荣俱荣；
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伦理上 ， 我们要大力推重共情心 ， 弘扬感同身受、人溺己溺的民胞物与意识；经济上 ， 需要深刻反思现有的以“城进农退”和大城市化为特征的城市化模式 ， 大力发展自给自足的地方经济 ， 发展低碳的风能太阳能 ， 鼓励有机农业 ， 基本实现食物本地化；社会建设上 ， 积极培育地方社区有机共同体；大力扶持社会公益组织的健康发展 ， 增强社会的生态韧性；医学上 ， 大力发展“治未病”的传统医学 ， 鼓励中西医学互补并茂；教育上 ， 改革现有的学科设置 ， 以生态文明为中心 ， 鼓励跨学科研究、以问题为中心的研究 ， 相应地 ， 在学生的培养目标上 ， 培养拥有生态智慧的心中有理想、手上有本事的生态人 ， 不至于“一遇大事就呆若木鸡”（甘地语）；科学认识上 ， 要把科学请下神坛 ， 以“国家富强 ， 人民幸福”为根本目的来反思科学（江晓原语） 。 坚持“实践是检验真理的唯一标准” 。 用过程哲学巨擘怀特海的说法：“最终的检验手段永远是广泛的反复的经验 。 ” 这就要求我们在许多问题上要回归常识 。 当然这丝毫不排除科学的作用 ， 在怀特海看来 ， “专门学科的作用是修正常识 ， 而哲学则是将想象和常识结合起来以形成对专门家的制约 ， 同时扩大他们的想象力 。 ”


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