■向王国阶段冲刺：良渚的衰亡给了黄河流域诸文化弯道超车的机会( 二 )
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良渚人战天斗地的水坝系统
外部环境大变化导致长江流域失去了龙山时代300年的宝贵发展时间 ， 黄河流域的文化则弯道超车 ， 迅速完成积累 ， 进入了王国阶段 。仅仅是外部气候影响导致长江流域没能率先进入王国阶段吗？答案是：不完全是 ， 有偶然 ， 也有其必然性 。黄河流域胜出的偶然和必然性
这里要从偶然性和必然性谈起 ， 黄河流域和长江流域冲刺王国阶段的胜或负 ， 都有偶然和必然的因素 。
长江流域的偶然和必然性
偶然性就是长江流域普遍出现的文化衰退 ， 这其中气候因素占了不小的比重 ， 若不是受外界因素的影响 ， 长江流域经过连续发展 ， 尤其是已经处于古国阶段的良渚文化 ， 从4300BC-3300BC已经充分发展了近千年 ， 站在了文化与文明、古国与王国质变的边缘了 ， 若没有被气候因素打断自身的发展轨迹 ， 说不定会率先进入王朝阶段 ， 在与黄河流域的较量中取胜也未可知 。
必然性就是长江流域的发展模式问题 ， 始终都是神权占主导 ， 没有王权至上 。如良渚大量为神权阶级制造玉器 ， 稍后的三星堆也是充斥着大量的青铜神像 。也就是说长江流域以神权为主导的文化 ， 无节制的生产和建设宗教祭祀设施 ， 极大地消耗了财力和民力 ， 损害了进一步发展的的基础和动力 。
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良渚文化玉器有大量的神面 ， 就差临门一脚的良渚 ， 其衰败也有自身原因
黄河流域的偶然和必然性
眼瞅着长江流域的良渚就差『临门一脚』了 ， 却不曾想被那些偶然和必然性就突然整衰败了 ， 黄河流域诸文化长吁一口气 ， 有种『躺赢』的感觉 。其实躺赢不能只指望对手 ， 黄河流域在龙山时代前后其实也面临着『浩浩怀山襄陵』的滔天洪水之祸 ， 但『天命禹敷土 ， 随山浚川』 ， 老天赐给了黄河流域一个千年不遇的神人大禹 ， 治好了连他爹崇伯鲧都治不了的洪水 。这种能改变历史进程的英雄人物的出现 ， 是黄河流域的偶然性之一 ， 只怪大禹生北国 ， 不生南国；其二就是 ， 有资料显示 ， 普遍影响黄淮流域的龙山时代大洪水 ， 有可能是因气候好转退去 ， 而不是人为疏导所致 ， 这或许是黄河流域『躺赢』的偶然性之二 。所以无论从哪个角度看 ， 这种偶然性的『运气』成份都始终伴随着黄河流域 。
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记载大禹治水的《遂公盨》 ， 没有大禹这样能改变历史进程的英雄人物 ， 应该是良渚人永远的痛
再说必然性 ， 那就是黄河流域自身的『底子硬』 。黄河流域从新石器时代早期到晚期 ， 在各个区域内都有较稳定和连续的发展 。如：
中原区的裴李岗文化-仰韶文化（庙底沟类型）-中原龙山文化（王湾三期）；
黄河下游的北辛文化-大汶口文化-海岱龙山文化；
黄河上游的大地湾文化-马家窑文化-仰韶文化（半坡类型）等等 ，
因为北方地理条件好 ， 没有大的地理隔断 ， 这些文化不仅在自己的文化圈内充分发展 ， 因为相互比邻 ， 他们之间有也竞争甚至战争 ， 这就使得他们必须时刻保持清醒的发展头脑不能掉线 。此外 ， 他们之间还相互交融影响 ， 充分的取长补短 ， 保证了不固步自封 ， 如北方第一个广域王权文化二里头文化的出现 ， 就显示出了其文化的多样性 ， 不仅有东方海岱龙山文化的影子 ， 来自西北齐家甚至南方石家河文化的影响都能看得到 。文化上百花齐放、农业上五谷齐备、工具上石器青铜齐备、政体组织模式上王权军权神权各取所长 ， 这种吸收多种文化长处、兼容并蓄的发展模式 ， 与当年良渚崛起十分相似 ， 这种只抄对题 ， 不抄错题的高超抄作业手法 ， 使得黄河流域在这场《如何走向王国之路》的大考中 ， 笑到了最后 。
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