「」作秀与让利并举：成汤的建国大业
商朝存在于公元前17世纪到公元前11世纪之间 ， 它的建立者是成汤 。商部落的历史非常悠久 ， 它曾经多次迁移 ， 直到成汤作首领时迁徙到亳 ， 大概位于今天的河南商丘 。成汤是历史上的杰出首领 ， 在他的领导和经营下 ， 商部落逐渐强大起来 。这个时候统治中原的夏王朝却不断衰落 ， 它的末代君主桀更是出了名的暴君 ， 搞得天怒人怨 。成汤看到夏朝的统治危机 ， 便萌发了灭夏自立的雄心壮志 。
【「」作秀与让利并举：成汤的建国大业】
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成汤这位首领可以称得上是老谋深算 ， 虚伪奸诈 。我们丝毫不是在贬斥成汤 ， 相反 ， 这种性格几乎是古代一切成功的政治家的基本特点 。成汤是一个极会装扮自己的人 ， 用现在的话说就是不断地作秀 ， 不断地对外公关 ， 打造一个“仁义”的形象 。有一次他和臣子们外出郊游 ， 看到有个属下在为他张网捕鸟 。那个人把网围了东西南北四面 ， 然后跪下来祈祷说：“东边的西边的南边的北边的鸟兽 ， 都钻到我的网里来吧” 。成汤对那个属下说：“那样太贪得无厌了” ， 便把三个方向的网都撤掉 ， 只留下一面 ， 也跪下去祷告：“想往左边去的就往左边去 ， 想往右边跑的就往右边跑 ， 实在不听话的就飞到网里来吧 。”这样一下子就感动了大家 ， 人们四处传扬成汤的“仁德” ， 这就是有名的“网开三面”的故事 。
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另一个传说是成汤的邦国有一段时间连年大旱 ， 庄稼颗粒无收 ， 人民生活困苦 。巫师说这是有人得罪了上天 ， 必须要杀一个人来祭祀 ， 天才会下雨 。成汤说：“求雨是为了造福百姓 ， 我怎么能忍心先杀害百姓呢？如果必须要用祭品 ， 那就我来当吧 。”他这样做是非常聪明的 ， 因为他是国君不可能有人为了祭祀真杀死他 ， 而他反而借这件事更加强了“仁德”的形象 。这还没有完 ， 他还要把这场“仁义秀”进行到底 。
到了祭祀那天他装模作样的沐浴更衣 ， 走上祭台之后又跪下来发表了一篇让人感动的祈祷文：“上天啊 ， 千条罪 ， 万条罪 ， 都是我成汤一个人的罪 。您要是降罪 ， 就降到我成汤一个人身上吧 ， 不要连累无辜的百姓 ， 我成汤愿意承担所有百姓的罪责！”
意大利的马基雅维利在《君主论》里说的很对 ， 优秀的君王自己心里并不相信什么神明 ， 但是要对外把自己打造成一个“虔诚信仰者” 。成汤这种厉害的政治家 ， 心里当然知道根本没有什么能听懂人话的上天：他无论怎么祷告 ， 也不可能因此被惩罚 ， 换句话说他不会伤到一根汗毛 ， 却再次把自己装扮成了一个“舍己为人”的“仁君” 。何乐而不为呢！果然 ， 成汤的这一做法 ， 在那个迷信盛行的时代中感动了万千百姓 ， 加强了自己在邦国内甚至在其他诸侯国的威望 。
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当然只会作秀还是不行的 ， 还必须给人民以实实在在的恩惠才可以吃得开 。如果成汤一方面这样作秀 ， 另一方面比夏桀更残暴地压榨人民 ， 时间久了一定会被人民唾弃 。成汤确实对内采取了“多予少取”的政策 ， 减轻了人民的负担 ， 极大地缓和了内部矛盾 。这是他的作秀能够见效的基础 ， 没有这个实在的让利政策 ， 作秀就不能成功 。
见到成汤是个成大器的材料 ， 伊尹和仲虺等有才干的人纷纷前来投靠 。伊尹名叫阿衡 ， 是成汤的妃子陪嫁过来的奴隶 。传说他善于烹调 ， 用送饭的时机向成汤进言 ， 委婉地告诉成汤如何成就帝业 。成汤一听 ， 就觉得伊尹见识不凡 ， 很快就任命他作了宰相 。这种说法带有一些夸张的成分 ， 伊尹以一个奴隶的身份即使见识不凡 ， 成汤也很难一下子就把国政交给他处理 ， 中间肯定有过一段曲折的过程 。
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