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天翊传媒Global■集权是历史的必然( 二 )


更何况 ， 集权并不难 ， 因为农业民族对集权有一种渴望 。 正如马克思所说 ， 他们是由许多单个马铃薯集合而成的“一袋马铃薯” ， 根本不能代表自己 ， 一定要别人来代表 。 他们的代表一定要同时是他们的主宰 ， 是高高在上的权威和不受限制的权力 。 这种权力保护他们不受其他阶级侵犯 ， 并从上面赐给他们雨露和阳光 。 [20]
事实上 ， 农业民族更喜欢的也是权力而非武力 。 权力的滥用虽然也会带来不幸 ， 但破坏力显然小于武力的横行 。 两害相权取其轻 。 如果别无选择 ， 农业民族宁要暴君 ， 不要暴民；宁肯臣服于皇帝 ， 也不愿依附于流寇 。 [21]
帝国制度 ， 呼之欲出 。
那么 ， 之前八百年的邦国时代 ， 又作何解释？
邦国是帝国的预备阶段 。 它跟希腊城邦制度一样 ， 也是人类文明的伟大实践和探索 。 但 ， 邦国也好 ， 城邦也罢 ， 都只适用于城市国家 。 小国寡民 ， 才有可能或者直接民主（希腊） ， 或者直接君主（华夏） 。 一旦变成领土国家 ， 幅员辽阔 ， 人口众多 ， 就只能实行“议员代表民意”的代议制 ， 或“官员代理王权”的代理制 。
所以 ， 大国行民主 ， 只能是联邦；大国行君主 ， 则势必要集权 。 唯其如此 ， 邦国制度才会瓦解 ， 天下也得重新洗牌 。 先是侯国变成了公国 ， 后是公国变成了王国 。 王国都是领土国家 ， 也都实行郡县制 。 分权制的邦国让位于集权制的帝国 ， 已是势不可挡 ， 势在必行 。
但这绝不意味着之前的邦国时代是没有意义的 。 恰恰相反 ， 正因为有这八百年的预备阶段 ， 中华帝国虽然不是世界上最早的帝国 ， 却是最典型也最成熟的帝国 。
不过这一点 ， 要到汉武帝之后才能看出 。
现在让我们回到秦 。 很显然 ， 秦能够兼并天下创立帝国 ， 一定是因为他们的制度和文化顺应了历史的潮流 。 换句话说 ， 秦人不过充当了历史要求的执行者 ， 完成了历史赋予的使命 。 这是他们的荣幸 ， 也是他们的荣耀 。 [22]
既然如此 ， 秦又为什么会二世而亡？
[19]请参看顾准《希腊城邦制度》 。
[20]请参看马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》 。
[21]事实上 ， 中国的农民只有被逼得走投无路 ， 才会揭竿而起 。 但在这时 ， 他们是把起义领袖视为“真命天子”的 ， 而且希望这些领袖一旦打下了江山 ， 就立即放下屠刀 ， 拿起权杖 。
[22]亦请参看《帝国的终结》 。

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