『横渡史册』从历史到小说，"草船借箭"的文学经典化( 二 )
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而《三国志演义》从史书到历史小说的演进过程实际上是经由了创作上从历史的叙事到文学的叙事的过程 ， 而在这一过程中 ， 历史事实不断的被建构和再创造为文学艺术 ， 这其中就包括了将历史事实或历史事件敷衍创造为小说情节的过程 。 从《三国志演义》 ， 从"故事"到"情节" ， 这一过程同时反映了罗贯中处理历史和小说的方法以及创作中的艺术创作原则 。 《三国志》中裴注所引的《草船借箭》源于《魏略》 ， 作为《三国志平话》、《三国志演义》文学作品从历史事件到小说情节敷衍情节的历史渊源 ， 蕴涵着罗贯中处理问题的艺术创造力历史与小说的关系 。
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从历史到小说 ， "草船借箭"文学价值的显现
历史作为一门科学 ， 根据情节的发展和人物性格的逻辑去建构叙述 。 "草船借箭"由历史到小说 ， 对它的建构也经由了历史叙事到小说叙事 。 从史书《三国志》来看 ， 记"草船借箭"之事的文字仅有38字,叙述极为简略 ， 但在小说《三国志演义》中却被敷衍成2300余字 ， 叙述详细 ， 情节曲折 ， 内容丰富 ， 竭尽铺陈之能事 。 这种对历史事件比例的重新配比实际上包含了叙事者对历史人物事件的选择和评价 ， 也寄寓着着叙事者个人的主观意志和情感态度 。 吴国利用船只获得魏国的箭 。 在小说情节的建构中,基本保留这个大的叙事框架 ， 而对其中的主角、目的、起因等因素 ， 不同于史实的文学虚构 ， 主要表现为将主角移植到诸葛亮身上 ， 将事件的起因叙述为周瑜妒忌诸葛亮的才能欲设计杀之等 。 这样的安排,既没有完全脱离源于《三国志》的史实 ， 同时也进行了适当的文学虚构 ， 使得"草船借箭"这一情节富有艺术感染力 。
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作者在将"草船借箭"建构成小说情节时 ， 实际上是在按照一定的政治道德观念重塑历史 ， 根据一定的美学理想来进行艺术的创造 ， 采用一种新的审美的叙述历史的方式 ， 借助这种新的叙述方式传达出新的历史感和作者的主观意志,在小说美学的原则下使历史事实服从于文学虚构 ， 从而呈现出作为小说情节的审美特色和价值 ， 这也显现出其处理文学虚构和历史事实的美学原则 。 考察史书《三国志》的政治倾向 ， 其实际上是尊魏为正统的,所以在叙及吴、蜀两国时并无溢美之词 ， 而对孙权"草船借箭"的事件也是如实记叙,如其中透露出的孙权以船受箭的原因是"箭均船平" ， 并无对人物智慧、才能等的褒扬 。 诸葛亮巧妙的借助大雾天气,用计借得了十万支箭 ， 纵观小说中对"草船借箭"情节的建构 ， 其中显现出了罗贯中对诸葛亮才能的褒扬和对周瑜人格的贬低 ， 从其对诸葛亮的褒扬可以得知作者蕴含在此情节中对诸葛亮这一"智绝"的人物形象的塑造和"拥刘反曹"的意图及政治取向 。 这样的安排是为作者"拥刘反曹"的政治态度服务的 ， 是为描写小说的主要人物服务的 。 从历史事件的真实理性的叙述到小说情节的再创造,在其中塑造人物形象和寄寓作者的主观意志和情感态度 ， "草船借箭"实现了源于历史而脱胎于历史成为内容丰富的小说情节 ， 从而具有了很高的文学价值 。
参考文献
《三国志》
《三国志演义》
【『横渡史册』从历史到小说，"草船借箭"的文学经典化】《还原草船借箭之真相》
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