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「孙子」孙子讲克敌制胜的根本原则：何为凡战者，以正合，以奇胜？



「孙子」孙子讲克敌制胜的根本原则：何为凡战者，以正合，以奇胜？
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出奇制胜
在《孙子兵法·势篇》中 ， 孙子讲到了用兵作战中克敌制胜的根本原则 ， 叫做“凡战者 ， 以正合 ， 以奇胜 。 ”字面意思是说大凡用兵作战 ， 总是以正兵当敌 ， 以奇兵取胜 。 在古代的军事建制中 ， 并无正兵与奇兵这样的具体划分 。 孙子所讲的正兵与奇兵是相对而言的 ， 即在战争中用于与敌军对阵交锋的军队就是正兵 ， 用于设伏掩护、纡回奇袭的军队就是奇兵 。
那么正兵与奇兵是什么样的关系？怎么运用奇兵呢？孙子曰：“故善出奇者 ， 无穷如天地 ， 不竭如江河 。 终而复始 ， 日月是也 。 死而复生 ， 四时是也 。 声不过五 ， 五声之变 ， 不可胜听也 。 色不过五 ， 五色之变 ， 不可胜观也 。 味不过五 ， 五味之变 ， 不可胜尝也 。 战势不过奇正 ， 奇正之变 ， 不可胜穷也 。 ”

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意思是说善于出奇制胜的人 ， 其战术变化 ， 就像天地万物那样无穷无尽 ， 像江河之水那样通流不竭 。 日月运行 ， 昼夜往复；四时更替 ， 冬去春来 。 声不过宫、商、角、徵、羽 ， 而五声的变化却听之不尽；色不过青、黄、红、白、黑 ， 而五色的变化却观之不尽；味不过酸、甜、苦、辣、咸 ， 而五味的变化却尝之不尽 。 战势不过奇正 ， 而奇正的变化却无穷无尽 。 总而言之 ， 用兵就是要奇正相合 ， 尤其是要出奇制胜 。
接着 ， 孙子又着重强调了战争中“势”的重要性 ， 曰：“激水之疾， 至于漂石者 ， 势也；鸷鸟之疾 ， 至于毁折者 ， 节也 。 是故善战者 ， 其势险 ， 其节短；势如扩弩 ， 节如发机 。 ”又曰：“故善战者 ， 求之于势 ， 不责于人 ， 故能择人而任势 。 任势者 ， 其战人也 ， 如转木石；木石之性 ， 安则静 ， 危则动 ， 方则止 ， 圆则行 。 故善战人之势 ， 如转圆石于千仞之山者 ， 势也 。 ”
大意是说湍急之水飞流而下 ， 以至能将巨石冲走 ， 是因为水积聚了能产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟 ， 一举可致其于死地 ， 是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置 ， 节奏迅猛 。 所以 ， 善于用兵打仗的人 ， 他所造成的态势是险峻的 ， 所采取的进攻节奏是短促有力的 。 险峻的兵势就像张满的弓弩 ， 短促的节奏就像猝发弩机 。

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善于指挥作战的人 ， 总是追求通过形成有利的客观态势去夺取胜利 ， 而不去苛求部将兵卒 ， 因而能选择人才去适应和利用已形成的“势” 。 善于造“势”的将领 ， 驾御兵势 ， 指挥部众作战 ， 就象转动木石一样 。 木石的性情是处于平坦地势上就静止不动 ， 处于陡峭的斜坡上就会滚动 ， 方形容易静止 ， 圆形容易滚动 。 所以 ， 善于指挥打仗的人所造就的“势” ， 就象让圆石从千仞的高山上滚下来一样 ， 来势凶猛 ， 势不可挡 。 这就是所谓的“势” 。
在《孙子兵法·虚实篇》中讲：“凡先处战地而待敌者佚 ， 后处战地而趋战者劳 ， 故善战者 ， 致人而不致于人 。 能使敌人自至者 ， 利之也；能使敌人不得至者 ， 害之也 。 ”凡是先到战地而等待敌人的就能做到从容、主动 ， 后到战地而仓促应战的就会疲劳、被动 。 所以 ， 善于指挥作战的人 ， 能调动敌人而不被敌人所调动 。 能使敌人自己来上钩的 ， 就以小利引诱；能使敌人不能到达其预定地域的 ， 就以各种方法阻碍 。

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我们都知道水至柔至刚 ， 而孙子认为兵形跟水形有异曲同工之妙 ， 《虚实篇》云：“兵形象水 ， 水之形 ， 避高而趋下 ， 兵之形 ， 避实而击虚 。 水因地而制流 ， 兵因敌而制胜 。 ”意思是用兵的规律就像水一样 ， 水流动的规律是避开高处而向低处奔流 ， 用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方 。 水因地势的高下而决定流向 ， 作战则要根据敌情而决定取胜的方针 。 “故兵无常势 ， 水无常形 ， 能因敌变化而取胜者 ， 谓之神 。 ”所以 ， 作战没有固定不变的方式方法 ， 就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的 ， 就称得上用兵如神了 。


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