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『校本读史』会者定离，一期一祈，一曲水袖扬唱别离( 二 )


【『校本读史』会者定离，一期一祈，一曲水袖扬唱别离】明代那般鲜活样 ， 台上人生台下泪 ， 十年一得惊亮相 ， 戏子可叹真本领 。 这是明代 ， 或许我们印象中的明代是那么教法森严 ， 甚至在对于礼法纲常的规范上达到一种令人发指的地步；但就是在这样的一个时代中 ， 明元杂剧高楼起 。
『校本读史』会者定离，一期一祈，一曲水袖扬唱别离
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戏曲文化在明朝的成熟发展其实某种程度上得益于明代世俗文化的兴起 ， 在文人间的推崇撰写中是得以展现的 。 戏曲在在一个时代中逐渐的形成一种职业 ， 一种倾向于展现世俗百世的文化 ， 从演变到元杂剧起 ， 戏曲文化的内涵更是多样化起来了 。
折子中笑谈说百态 ， 炮火中拟身赴国难
游园惊梦牡丹戏 ， 那般风花雪月人 ， 只是活于戏中 ， 一朝唱尽他人悲欢事 ， 只身却做那薄情人 。 戏子！戏子！戏子！这是的戏子被言谈成一种薄情寡义的代表 ， 戏曲也成了饰演风花雪月、悲欢离合的一种载体 ， 而作为扮演者的戏子们却成一种褒贬意不一的别称 。 或许在那水袖轻扬起的故事间 ， 在那浮光掠影的翠钿头中 ， 戏曲不在是简单二字的一说 ， 它是由戏子一举一动间的牵动 ， 这是属于这个群体间特有的语言 ， 台下看客乐极扔彩头 ， 谁人知晓一朝倒嗓他人嗤 ， 台上一曲画中戏 ， 台下冰天苦练行 ， 这时的戏曲成了一种得修炼的'武功' 。 戏曲成了一种技艺 ， 成了一种得用岁月去雕刻的表演 ， 甚至于戏曲有了自己的流派 ， 在官方政府的承认中逐步的发展壮大起来 ， 但随之的是文化的严谨性 。 这不单单是在技艺上的时间耗费 ， 更多的是体现于同行竞争中 ， 或许是我们外行人看热闹 ， 但行内人谈本领的认真对待中 ， 甚至有的戏子用生命演绎了不疯魔不成活的一代传奇 ， 这就是戏曲 ， 蕴含着千年岁月间人的悲欢离合事......
『校本读史』会者定离，一期一祈，一曲水袖扬唱别离
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到了近代 ， 炮火不停歇的年月里 ， 反而是当初被鄙夷的戏子成那个不敢忘国忧的人 ， 他们中有的人一戏鉴忠心 ， 已死明鉴；有的人就是穿着一身戏服 ， 在那台上骂着山门；有的人脱掉了挚爱扛起钢枪 ， 唱起这山河悲壮...这就是'戏子' ， 这就是我们延续千年的戏曲文化 ， 反思其中 ， 这万千句的唱腔中不乏是虞姬祭霸王之心、不乏的是杨家虎将的赤胆、不乏的是那些有情有义之人的寥语 ， 这是在弹唱戏说中不经意流露出的历史 ， 这是一个在我们不曾记忆中的一段 ， 却全都蕴含于戏曲文化中 ， 这般宝藏历史却在现代中尽管有争辉时刻 ， 但还是不免有淹没时 ， 然唏嘘！
『校本读史』会者定离，一期一祈，一曲水袖扬唱别离
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戏曲更多的不是流于文字间的历史 ， 而是一种在他人演绎中生动刻画的历史 ， 这是一段风华 ， 一段我们不可说的游园惊梦；只有当我们身处其中 ， 精心聆听之时才能够体会到的那般滋味！可观现今却让人不免心衰 ， 或许这只是我们极少数人的一曲水袖扬唱别离 ， 会者定离 ， 一期一祈......
未可唱堂会 ， 那知旦角青衣谁；只盼眸眼吊俏处 ， 十年戏曲一朝行；那浮光掠影间的是我们静坐于堂下的拍手叫好 ， 是那水袖高扬的魅力 ， 或许有生之年观一戏 ， 悟得一人生 ， 去那水云楼叹那一班人的年华历史 。


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