『佛教』佛教之五十一:日本佛教新兴教团1( 二 )


佛教新兴教团为克服现代社会人际关系淡化而给人带来的难以忍受的孤寂感 , 经常组织加强信徒情感联系的大型集体活动 。如立正佼成会于每年10月12日在其总部广场举行" 万灯会", 届时象征普渡众生的数万盏灯笼" 齐映夜空 , 颇为壮观" 。随着日本经济的发展 , 各新兴教团的经济实力与日俱增 , 其资金主要来源于会费和捐献 。" 信徒入会要在教团购买数珠、经本、信徒手册、教义书、佛坛、佛具等一系列法物 。参拜本山、总部和各地教会时 , 要向佛、守护神奉献金钱;教团、各地方组织举办法事时搞临时募捐" 等 。在雄厚的经济基础上 , 各教团相继在其本部或本山兴建宏伟的殿堂 , 立正佼成会的大圣堂占地面积18100 平方米 , 建筑面积3455平方米 , 历时8 年 , 耗资20亿日元;创价学会的正本堂则占地165000平方米 , 建筑面积55600 平方米 , 高66米 , 动工之后曾发起" 供养募捐", 4 天之内800 万人共捐资350 多亿日元 。
①创价学会
创价学会全称为" 日莲正宗创价学会", 1930年由牧口常三郎(1871-1944)与户田城圣(1900-1958)共创" 创价教育学会", 会员主要是青年小学教员 , 1943年会员发展到3000余户的水平 , 遭到日本军国主义政府的迫害 , 会长牧口病死狱中 。1946年户田将学会改称" 创价学会", 数年间会员又达到3000余户 。50年代初创价学会开展大规模的传教活动 , 至1957年底 , 会员猛增至76.5万余户 。
创价学会真正成为日本首屈一指的、国际化的宗教团体是在1960年池田大作(1928- )出任第三届会长以后 。池田提出1965年300 万户、1972年600万户、1979年1000万户的三步目标 。60年代是创价学会" 全员布教" 的热潮期 , 也是其组织壮大的鼎盛时期 , 年平均增长率达到16.4% , 1972年会员达到755 万户 , 超过预期数值155 万 。此后发展速度降至1 %的增长率 , 目前其国内会员800万户 , 国际会员40余万 , 在世界近90个国家和地区建有分会和传教点 。
创价学会自1979年池田大作辞去会长职务后 , 会长由终身制改为任期制 。学会的组织系统比较严密 , 除具有纵向的由总合本部(130 多个)、地方本部(900个)、总支部、支部、地区、到班、组、个人的管理机构外;还有总部的科层化职能部门 , 如总务会、师范会议、教学部、海外部、事务局、文化局等 。创价学会兴办了许多文化实体 , 较著名的有创价大学、东洋哲学研究所、亚洲文化研究所、民主艺术家协会及第三文明出版社等 。
创价学会在宗教信仰方面属于日莲正宗系统 , 尊奉《法华经》和日莲的" 三大秘法", 倡导与" 美、利、善" 为中心的价值论(美即获得感官欲望的满足、利即物质欲望的满足、善指个人有助于他人和社会所获得的充实感)和" 色心不二" 的生命论 。创价学会强调尊重人性与生命 , 并以此为基点提出了包括" 佛法民主主义" 、" 个性社会主义" 、" 地球民族主义" 在内的政治理论 。
创价学会的宗教信仰与政治理论决定了它积极入世、实践王法与佛法合一的态度 。50年代初创价学会已开始涉足地方议会 。1955年在地区议会选举中首获52个席位 , 1956年又获得6 个参议院席位 。1961年学会成立了" 公明政治联盟", 1964年改为公明党 , 将创价学会的政治理论化作建党的政治纲领 。1965年公明党当选11名参议员 , 得票率13.7%;1969年公明党又在众议院获得47个席位 , " 一跃成为国会中举足轻重的第三政党" 。然而在创价学会及其公明党的社会地位迅速提升的同时 , 其所实行的政教合一路线却遭到社会舆论的强烈指责 , 特别是1969年底发生了" 妨碍言论出版自由事件" 之后 , 创价学会被迫与公明党" 政教分离", 但实际上二者" 异体同心", 创价学会仍是公明党的主要支持力量 。


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