『丁汝昌』庐州古村落： 原汁原味的美丽乡愁
北京联盟_本文原题：庐州古村落： 原汁原味的美丽乡愁
“我思恋故乡的小河 ， 还有河边那吱吱唱歌的水磨……”传统村落承载着中华民族的历史记忆 ， 寄托着中华各族儿女的乡愁 。 在有着2000多年历史的庐州大地上 ， 就分布着很多各具特色的传统村落 ， 既寄托了美丽乡愁 ， 更传承了文化基因 ， 延续了历史文脉 。
庐州三贤士 其一出青阳
肥东长临河镇有个青阳村 ， 村庄倚青阳山而靠 ， 以山得名 。 青阳村有着数百年历史 ， 但鲜为人知的是 ， 与北宋包拯、明代周玺并称“庐阳三贤”的元末官吏余阙便出自于此 。
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○美丽的青阳山
元朝大德年间 ， 青阳山下出了一位文武双全的进士 ， 名叫余阙 ， 祖居河西武威（今甘肃省境内） 。 其父沙剌藏卜 ， 曾在庐州府为官 。 余阙出生于其父庐州任所 ， 但幼年丧父 ， 后举家迁至青阳村 。
据《肥东县志》记载 ， 元统元年（1333年） ， 余阙考中进士 ， 任泗州同知 。 他为官清正廉洁 ， 不阿权贵 。 当朝宰相对其极为不满 ， 将其上报的500余件案件奏章积压 ， 拒不上呈 。 他愤而弃官归隐青阳村山麓 ， 闭门授徒 ， 奉养老母 ， 萧然为寒士 。 余阙亲书楹联于青阳山房：“苦读恋青阳 ， 只识得忠孝两字；稚龄搔白发 ， 已挥尽心血一腔 。 ”他躬耕乡里 ， 读史写志 ， 时刻关心百姓疾苦 ， 经常周济灾民 ， 深为百姓爱戴 。
青阳山房北坡有一块形如 耕牛的巨型白石 ， 背依山冈 ， 面向平川 ， 曲身酣睡 ， 世称“卧牛石” ， 当地也有人叫“石牯牛” 。 余阙常坐石牛背上读书吟诗 。 由于其高风亮节、乐善好施的精神为朝廷所闻 ， 遂降旨起用 。 余阙入朝后官拜监察御史 ， 入翰林为修撰 ， 编撰辽、金、宋三史 。
至正十八年(1358年)春 ， 卒 ， 时年五十六 。
《新元史·卷二百十八·列传第一百十四·余阙传》记载：“阙号令严明 ， 与下同甘苦 。 尝病不视事 ， 将士皆吁天乞以身代 ， 阙闻之 ， 强衣冠而出 。 临敌 ， 矢石雨下 ， 左右以盾蔽 ， 阙却之曰:‘汝辈亦有命 ， 何蔽我！’故人人为之效死 。 稍暇 ， 即注《周易》 ， 率诸生会讲郡学 ， 立将士门外听之 ， 俾知尊君亲上之义 ， 有古儒将风 。 赠摅诚守正清忠谅节功臣、荣禄大夫、淮南江北等处行中书省平章政事、上柱国 ， 追封豳国公 ， 谥忠宣 。 ”
明清两代 ， 青阳山麓的官绅乡里 ， 对余阙原【『丁汝昌』庐州古村落： 原汁原味的美丽乡愁】18间青阳山房多次修葺 ， 规模渐大 ， 栋宇巍然 。 清末 ， 青阳山房屡遭兵焚 ， 建筑物已毁 ， 如今 ， 仅有近千平方米的砖头瓦砾之地、一块“卧牛石”、一口被巨石覆盖的古井 ， 作为历史的见证 。
“石牯牛”坐落在青阳山北山尾 ， 如今仍清晰可见 。 当地百姓为了保护它 ， 甚至修了一圈围栏 。
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○保存完好的青阳村“石牯牛”
历史上有段神话传说 。 在很久很久以前 ， “石牯牛”是一头牛 ， 有头有尾 ， 白天睡在原地不动就像真正的石头牛 ， 到了夜间 ， 就起身到附近百姓的田地里吃庄稼 ， 给当地百姓的庄稼带来严重的破坏和损失 ， 甚至绝收 。 百姓想要收服它 ， 可总是失败 ， 长此以往 ， 使得当地百姓叫苦不迭 ， 遂到土地庙祈求上天帮助他们解除困境 。 土地神得知详细情况后 ， 便向天上的玉皇大帝汇报此事 ， 玉皇大帝下令雷公老爷下凡 ， 打掉牛头牛尾 。 从此以后 ， 老百姓的庄稼再也没有受到破坏 。
以前曾有村民在“石牯牛”上打一个炮眼 ， 准备将其炸掉 ， 用“石牯牛”上的石头来建房 ， 被地方政府和村民制止 。 一直以来 ， 南来北往的家乡人 ， 总是会把“石牯牛”作为路标 ， 心里面记着家乡有个“石牯牛” ， 记着关于“石牯牛”上发生的神话传说以及点点滴滴 。 甚至有些海外游子在和家乡亲属通电话时 ， 还时常问起“石牯牛”是否还在 。
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