#善本古籍#古籍的分类与标识：部次甲乙 牙签万轴
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在我国古代 ， 图书分类是一种专门的学问 。 春秋时代 ， 分类的思想已被用于图书管理方面 。 鲁国官府的藏书 ， 已有“御书”(送给鲁君看的书)和“礼书”(礼仪之书)之别 。 图书分类法是排列图书、组织目录、指导阅读的有效工具 。 按照图书的内容和性质进行分类 ， 历史上曾采用过多种方法 。
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六分法：西汉刘向、刘歆在受命整理朝廷藏书的工作中创始的六分法 ， 是我国最早的图书分类法 。 刘向写的《别录》是我国第一部解题书目 ， 刘歆写的《七略》则是第一部图书分类目录 。 二书在内容上有紧密联系 。 《七略》将图书分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六大类 ， 即“六略” ， 再加上“辑略”(即“六篇之总最”) ， 合称七略 。 《七略》提出的这一图书分类法 ， 比德国的《万象图书分类法》早1500多年 ， 堪称目录学之祖 。
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四分法：这种分类法创始于曹魏郑默、西晋荀勖 ， 而完成于东晋的李充 。 荀勖在郑默《魏中经簿》的基础上 ， 写成《中经新簿》 ， 其分类为四部 。 甲部：六艺、小学 。 乙部：诸子、兵书、术数 。 丙部：史记、旧事、皇览簿、杂事 。 丁部：诗赋、图赞、汲冢书 。 这是最早的按四部分类的书目 。 值得注意的是 ， 此时按甲、乙、丙、丁编次的四部 ， 依排列顺序分别与经、子、史、集相对应 ， “而子犹先于史”(《元史·艺文志序》) 。 这里的甲、乙、丙、丁不是事物名称 ， 仅是借用的符号 。 东晋学者李充编制《晋元帝四部书目》时 ， 调换荀氏排序 ， 将乙、丙两部移位 ， 重新划分四部：五经为甲部 ， 史记为乙部 ， 诸子为丙部 ， 诗赋为丁部 。 至此 ， 经史子集之次始定 。 群书虽分四部 ， 但当时尚无经史子集之名 。 到南朝梁元帝时 ， 经史子集已成定名 ， 并逐渐取代了甲乙丙丁的称号 。 唐初编撰的《隋书·经籍志》废弃甲乙丙丁 ， 正式使用经史子集四部之名 。 四部分类法至此定型 。 四部分类法自唐确立以后 ， 行用了1300余年 。 清干隆年间为修《四库全书》的需要 ， 把从各地征集的10254种图书在四部分类法的基础上进行分类 ， 体系相当完善 ， 反映了我国古代图书分类的最高成就 。
七分法：南朝王俭、阮孝绪改革魏晋以来的四部分类法 ， 提出七分法 。 王俭依刘歆《七略》例 ， 作《七志》 ， 分经典、诸子、文翰、军书、阴阳、术艺、图谱七类 。 又附佛、道二类 ， 合为九类 ， 实际上是九分法 。 阮孝绪作《七录》 ， 也主张七分法 。 分经典、记传、子兵、文集、技术五类 ， 此为内篇；分佛、道二类 ， 此为外篇 。 合为七类 。
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五分法：这是四分法的一种分支形态 。 南朝宋文帝元嘉八年(431年)谢灵运撰《秘阁四部目录》 ， 另列“佛经”55帙438卷；梁武帝天监四年(505年)刘孝标撰《文德殿正御四部及术数书目录》 ， 另列术数之书为一部 。 以上皆存五分法之意 。 清张之洞编撰的《书目答问》 ， 在经史子集之外 ， 另立“丛书”之名 ， 实际上也是五分法 。
八分法：北宋李淑编撰的《邯郸书目》使用八分法 。 即在经史子集之外 ， 增加艺术、道书、书、画四类 ， 合为八类 。
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十二分法：《孙氏祠堂书目》为清孙星衍编撰 。 孙氏为使自己的藏书不致散失 ， 将其悉数捐入祠堂作为一族公产 。 为教导族裔课读而编此目 。 为便于循序诵习 ， 孙氏按一年十二个月的时历将内外编分为十二部：经学、小学、诸子、天文、地理、医律、史学、金石、类书、词赋、书画、小说 。
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