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#善本古籍#古籍的分类与标识：部次甲乙 牙签万轴( 二 )


与四部分类法相比 ， 其他几种分类法的影响范围有限 ， 自然不能与四部分类法相抗衡 。
图书分类法的出现和不断丰富 ， 为书籍的典藏和检索提供了条件 。 同时 ， 为配合图书分类 ， 古人也采取多种方法 ， 例如改变图书装帧结构的材质及颜色等 ， 加以标识 。
隋朝官府藏书虽分四部 ， 但隋炀帝又将图书按品第分为三等：“上品红琉璃轴 ， 中品绀(深青带红)琉璃轴 ， 下品漆轴 。 ”(《隋书·经籍志序》)漆轴即是以黑漆圆木作轴 。 说到“轴” ， 这就涉及古代写本书——卷轴装书的形制了 。
#善本古籍#古籍的分类与标识：部次甲乙 牙签万轴
本文插图

“卷轴装”流行于六朝和隋唐 。 通常在卷子左端粘圆木为轴 ， 卷子右端为书首 。 相邻书首处粘无字纸 ， 用以保护书籍 。 其前端中间系丝带 ， 用以捆扎卷子 。 轴头挂一牍 ， 标明书名、卷次等 ， 称为“签” 。 签一般用象牙制成 ， 称为牙签 。 牙签类似现代图书书脊 ， 便于查找书籍 。 南唐李煜有诗云：“牙签万轴裹红绡 ， 王粲书同付火烧” ， 形容藏书精美而丰富 。
唐朝官府藏书 ， 在装帧方面亦有明显标识 。 《旧唐书》卷47《经籍志下》谓：“凡四部库书 ， 两京各一本 ， 共一十二万五千九百六十卷 ， 皆以益州麻纸写 。 其集贤院御书 ， 经库皆钿白牙轴 ， 黄缥带红牙签；史书库钿青牙轴 ， 缥带绿牙签；子库皆雕紫檀轴 ， 紫带碧牙签；集库皆绿牙轴 ， 朱带白牙签 ， 以分别之 。 ”这种区别经史子集的方法 ， 较隋朝三品区分的方法 ， 在典藏管理上有很大进步 。
清宫藏书处“天禄琳琅”专藏内府善本图书 ， 总量达1000余部 ， 在昭仁殿列架庋置 。 干嘉时期 ， 将所藏珍本改装为线装形制 ， 书函的材质和颜色依据各书的时代加以区别：宋版、金版和影宋抄本皆函以锦 ， 元版以蓝色绨 ， 明版以褐色绨 。 以此为标识 ， 用示等差 。 这里的善本图书先依版本时代认定以后 ， 再入经史子集分类序列 。
以上是按照图书装帧结构的材质及颜色的不同 ， 作为标识 。 此外还有单纯以不同颜色区分类别的 。
唐朝藏书家李泌起书楼有书三万余卷 ， 经用红牙签 ， 史用绿牙签 ， 子用青牙签 ， 集用白牙签 。 李泌被封为邺县(今河北临漳)侯 ， 韩愈作诗述其事云：“邺侯家多书 ， 插架三万轴 ， 一一悬牙签 ， 新若手未触 。 ”(《山堂肆考》卷28)可谓积书充栋 ， 部次井然 。
清干隆年间编纂的大型丛书《四库全书》 ， 历时十余年完成 ， 分贮七阁 。 《四库全书》的装帧形制为“包背装”(类似现代的平装书) ， 其书册封面用绢制成 ， 经史子集各部采用不同颜色以示区别 。 颜色钦定 ， 干隆帝有诗云：“四库全书胥告成 ， 如种树以十年计 。 ……浩如虑其迷五色 ， 挈领提纲分四季 。 经诚元矣标以青 ， 史则亨哉赤之类 ， 子肖秋收白也宜 ， 集乃冬藏黑其位 。 ”诗中把经史子集四部与春夏秋冬四季相对应 ， 并体现在书衣的四种颜色上 ， 即经部绿色、史部红色、子部蓝色、集部灰色 。 《四库全书总目》为全书纲领 ， 封面用黄色 。 此为“内廷四阁”《四库全书》书衣颜色之区分 。 与此相比 ， “江浙三阁”之一的扬州文汇阁《四库全书》书衣所用颜色 ， 又稍有差别 。 清李斗《扬州画舫录》卷4记其事云：“文汇阁凡三层 ， 一层中供《图书集成》 ， 书面用黄色绢；两畔厨皆经部 ， 书面用绿色绢 。 中一层尽史部 ， 书面用红色 。 上一层左子右集 ， 子部书面用玉色绢 ， 集则藕红色绢 。 ”江浙三阁均对外开放 。 《扬州画舫录》作者李斗为江苏仪征人 ， 或有机会就近登楼一观 ， 故其所述文汇阁《四库全书》事 ， 盖为实录 。
【#善本古籍#古籍的分类与标识：部次甲乙 牙签万轴】古籍的分类与标识 ， 在目录学的基础上提升了图书的检索功能、利用效率和审美价值 ， 从而丰富了中国多姿多彩的书文化遗产 。


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