[上仙请留步]称霸的齐桓公吗?不是,是士大夫管仲,春秋五霸齐国

齐桓公面试管仲 , 管仲向齐桓公献称霸之计 , 于是有了历史上最著名的管仲献策 。
他们谈论的话题是怎样雄霸天下 。
齐桓公先抛出了自己的想法:齐国有强大的军队 , 发动对外战争 , 打服其他诸侯 , 什么叫雄霸天天下?就是我想打谁就打谁 , 这天下不就我说了算了吗?这不就叫称霸吗?
管仲听了 , 微微一笑 , 反驳了齐桓公:这样不对 , 靠武力打这个打那个 , 那是流氓、黑社会 , 不是真正的霸主 。
齐桓公问:那怎样才算称霸?如何称霸呢?
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管仲说:要用爱 , 在外交上要爱邻国 , 咱们别轻易的侵犯邻国 , 有机会咱们就吃点小亏 , 邻国要是帮我们做事 , 我们加倍的给人家报酬 , 我们给人家做事 , 不要报酬 , 这样我们的邻居就会喜欢我们 , 进而他们感受到我们的爱 , 以后就会听我们的话 , 就会爱我们 。
管仲这话听着还凑合 , 是吧?马马虎虎别深究 , 应该说这也是仁爱 , 但是下边的话可就不是那么回事了 。
齐桓公问:邻居的事解决了 , 那怎么处理和比较远的诸侯的关系呢?
管仲说:还是爱 , 您派出40个出使团队 , 多带礼物 , 去远处这些国家结交他们的士大夫 , 然后这些国家就爱我们了 。
你看管仲多会说话 , 多带礼物结交士大夫 , 他居然说这是爱 , 这个是爱吗?这明明就是贿赂 , 通过贿赂他国的官员 , 来建立亲齐国的政权 。
齐桓公又问:大家都爱我们了 , 那我们就可以称霸天下了吗?
管仲说:还不够 , 我们还要尊王 , 要带着大家都去尊敬周天子 , 去朝见周天子 , 这是我们对周天子的仁爱 。
管仲的目的是要树立周天子的地位吗?不是 , 管仲说这个尊王是为了齐桓公称霸 , 挟天子令诸侯 。
但这种挟天子令诸侯的事情 , 管仲说的时候却是满嘴一句一个爱 , 管仲的说话艺术真是高明 。
[上仙请留步]称霸的齐桓公吗?不是,是士大夫管仲,春秋五霸齐国
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实际上这不是爱 , 不是我们认为的仁爱 , 这是术 , 这是仁术 , 是帝王之术的核心 , 以仁爱之名行帝王之术 。
仁爱是真的爱 , 用爱去感召天下 , 追求内心的一个纯净 , 而仁术是假的 , 仁术的核心是表演 , 欺骗那些有仁爱之心的人 , 仁术不等于说仁爱 。
管仲这一席话开启了中国封建社会仁术治国的新时代 。
管仲和齐桓公说了三天三夜 , 最后齐桓公决定拜管仲为相 , 管仲却没有答应 。
管仲说:大厦之成 , 非一木之材;大海之润 , 非一流之归 。 你要是想成就大事 , 你要用一个团队 , 然后说了几个人的名字 。
管仲说的实际上是一个以自己为核心的官员团队 , 在中国历史上可能这是第1次 , 国家的主要管理部门都掌握在一个官员团队手中 , 这其实就是以后皇权和相权争斗的开始 , 齐桓公答应了 , 把政权以及治理国家的权利交给了管仲 。
有一点要注意的是 , 管仲推荐的这5个人里没有他的好友鲍叔牙 , 为什么?鲍叔牙可是救了他的命 , 把他推举给齐桓公的 。
因为鲍叔牙不是相权的一部分 , 鲍叔牙是齐桓公的老师 , 是齐桓公的心腹 , 他是齐桓公的人 , 他是王权的一部分 , 鲍叔牙和管仲实际上是两个不同的阵营 。
鲍叔牙和齐桓公的关系是传统的周朝的诸侯和士大夫的关系 , 管仲和齐桓公的关系是一种新的君王和他的臣子之间的关系 , 但是管仲和齐桓公之间却没有像以后的皇帝和宰相之间爆发冲突 , 这是为什么?
因为这齐桓公是个很特殊的人 , 齐桓公找到管仲 , 他问管仲:我这个人 , 你也知道 , 我也不喜欢工作 , 但我喜欢打猎 , 各种声色犬马没有我不爱的 , 我的爱好很多 , 但是我也想追求霸业 , 你觉得像我这样的人能成霸主吗?我的这些习惯是不是对我称霸有害啊?


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