「孔子」“以德报怨”对不对？看了《论语》才知道：孔子从未说过这四个字( 二 )
本文插图
现在大家都有机会读到《论语》原文 ， 于是“儒学大家”的谎言不攻自破 。 以德报怨四个字 ， 出现在《论语·宪问》：
“或曰：‘以德报怨 ， 何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨 ， 以德报德 。 ’”
现在大家都明白了：孔子从来就没说过“以德报怨”四个字 ， 而且是坚决反对这种做法的 ， 孔子主张的是以眼还眼以牙还牙 ， 也就是“朋友来了有好酒 ， 豺狼来了有猎枪 。 ”
宋朝“大儒”故意把“以德报怨”四个字强加给孔子 ， 实际是为自己苟且偷安找理论依据 。
本文插图
在《论语·宪问》一章中 ， 孔子还主张为人不能没有勇气 ， 并且很谦虚地表示自己还不够勇敢：
“君子道者三 ， 我无能焉：仁者不忧 ， 知者不惑 ， 勇者不惧 。 ”
孔子很谦虚 ， 孔子的学生子贡认为老师没必要这么谦虚：“这三点就是老师的真实写照呀（夫子自道也） 。 ”
孔子是主张人不犯我我不犯人人若犯我我必犯人的 ， 而且真打起来 ， 孔子还真不惧任何人——以勇力著称的子路 ， 也被他收拾得服服帖帖 。
本文插图
“君君臣臣父父子子”这句话 ， 确实是孔子说的 ， 但是这句话的原意是“国君要像国君 ， 臣子要像臣子 ， 父亲要像父亲 ， 儿子要像儿子 。 ”
只有国君开明贤德 ， 臣子才有尽忠的义务 ， 这里面是有因果关系的 。
对于这句话 ， 孔子曾经对季康子有过解释：
“政者 ， 正也 。 子帅以正 ， 孰敢不正？”
孔子的意思很明白：国君就要有个国君的样子 ， 要率先垂范公平公正 ， 如果国君自己就不咋地 ， 还指望臣子忠诚 ， 那是不可能的 。
按照孔子的意思 ， 臣民造反的根源 ， 还是君王做得不够好 。 由此可见 ， 孔子是极具反抗精神的 ， 从来就不认为君王不会犯错 ， 也不认为臣民有义务包容君王的罪过——“君君臣臣父父子子”实际是“讨君檄文” ， 但是却被理解成了所有人都要遵循森严的等级制度俯首帖耳当奴才 ， 君王可以肆无忌惮鱼肉百姓 。
本文插图
很多人都说以德报怨是孔子提出来的 ， 所以儒家都应该遵照执行 ， 事实上孔子是在对这种为人处世方法提出批评 ， 而他批评的对象 ， 可能是跟他有师徒之谊的老聃（孔子曾经问礼于老聃） 。
孔子对老聃（本应像称呼孔子那样称老聃为子 ， 但是这两个字居然被系统判定是骂人 ， 所以只好大不敬直呼老聃之名）极其尊敬 ， 认为老聃是夭矫九天神龙 ， 但却并不赞同“以德报怨”的说法 ， 这是因为他们所站的角度不同 ， 老聃讲究无为而治 ， 而孔子要治国平天下 。
以德报怨在个人来说是不必斤斤计较 ， 但是用来处理军国重事 ， 那就极其不合适了 。
本文插图
其实老聃讲“以德报怨” ， 讲的也是个人修养 ， 这四个字见于《道德经·德经·第六十三章》：
“为无为 ， 事无事 ， 味无味 。 大小多少 ， 报怨以德 。 ”
看到这里 ， 读者诸君想必已经明白了：孔子不但不提倡以德报怨 ， 而且是坚决反对这种愚蠢做法 ， 是后来的“大儒”们断章取义 ， 把孔子反对的东西当成了孔子的思想 。 读者诸君放眼四顾 ， 就会发现以德报怨有多可笑可怜 ， 这时候大家应该想到孔子真正的名言：何以报德？以直报怨 ， 以德报德！
推荐阅读
![[启上神兵]波兰提出60亿天价赔款金，否则拿“北溪”动刀，最后一步胎死腹中](https://imgcdn.toutiaoyule.com/20200430/20200430110641721561a_t.jpeg)
- 昭和太史公：孔子周游列国，却唯独没有去秦国，与一座秦国大墓有关
- 「昆士兰」昆士兰大学一名激进分子受到纪律处分，涉及对香港问题、孔子学院等发表不当言论
- 昆士兰大学一名激进分子受到纪律处分，涉及对香港问题、孔子学院等发表不当言论
- 逆袭的诸行无常@孔子从一件小事，给我们解读，为什么说细节决定成败
- 【大众日报客户端】山师大与吉达大学共建沙特首所孔子学院获批
- 「获批」山东新获批一所孔子学院 由山师大与吉达大学合作建设
- 孔子：解读丨中国儒学中的勇武精神
- 『孔子』由“王”变成“至圣先师”，孔子称谓的变迁史
- 「华夏九州纪」孔子崇拜：从民间里对孔子自发的祭祀，到上升为朝廷的正式崇敬
- [逆袭的诸行无常]让孔子告诉你，就仁德而言，君子与小人最大的差别是什么