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为何人类会爱自己的子女

简单的说，生物学遗传本能的游戏规则历史远远长久于人类文明社会的伦理和法律，两者都是为了维持系统的遗传发展，后者是在前者基础上的发展和加强而非替代，你生了孩子就会知道生物本能的先天律法是不是比后天习得的社会学规范更强大更优先
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初为人父我不知道正确答案是什么 但我知道你列的都是错的我爱女儿的时候 从来没想过我老了她养我
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人类的幼体独立生存能力几乎为零，原始社会孩子的存活率就更低了，父母必须用尽全力照顾孩子，才能让孩子存活下来。在这个过程中，不爱孩子的人，他们的孩子死亡率过高，于是被进化论淘汰了。活下来的都是天生拥有“爱孩子”基因的人。
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首先，不是所有人类都爱自己的子女。自我过度强大的卢瑟，子女对它们而言，不过是任意驰骋的领地：想爱就爱，想虐就虐。对心智健全的人来讲，爱自己子女，既有对自己作品的欣赏，也接续了对父母的依恋（换了角色而已），本质上还是爱自己。如果孩子因为偶然原因“变坏”，父母也是盼着将其“逐出家门”而后快。
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那你说，人为什么活着呢？ 我觉得这两个问题的答案基本可以相互推导。其实百年之后，你什么也不知，什么也不剩；百年之前，也和你没半毛钱关系。人们却总喜欢以自己的祖先和自己的后代为荣。究其原因，我觉得：人是为了希望而活的。那些看似庸庸碌碌，每天忙死忙活的人，换了你肯定觉得天天这样有什么意思，还不如死了。但是也许你不知道他们其实一天的忙碌是为了忙碌之余的短暂轻松，以及自己家中老小。 人本来就活得渺小，缺乏希望就暗淡的看不到了。。
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因为希望自己化成灰还有人记得
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我也有这个疑问。
【为何人类会爱自己的子女】 如果所有人类都能爱自己的孩子，那么这个世界就不存在那些被亲生父母抛弃的孤儿了。
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很多东西都是亲密度决定的。人大多最先感受到自己父母的爱，至少你在幼年时候有这类感觉。而且至少有个十几年吧。即使没有父母，其他家人或者在你年幼时给了你爱的感觉的大人也可以。有了孩子，首先，你若是女性，那孩子是你的身体的一部分。楼主肯定是幼稚男性。对不起，我喜欢粗鲁直接的。男性，孩子没有你的种我不可能从你媳妇身体里产生。你的孩子，有你的遗传物质，和你总是具有很大相似性的，你们一起不管有没有一起生活过，我都敢说，某种程度都是心灵可以感应一点的。你幼年的经历和你对你孩子的态度有密切的关系，还有你的基因。还有你孩子表现型和你的相似程度，以及你孩子对你的态度。一种你孩子让你感觉很满足，你越来越喜欢，一种你孩子反感你，你就更感觉对不起他，对他更好，还有就是孩子不是你亲生的。。。但是如果你喜欢孩子还是对他好。。。毕竟孩子总是可爱的我只是奇怪你的问题就算没有血缘关系，爱孩子是人类天性动物都能做到，更何况人
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题主的问题本身就是一个悖论。“为何人类会人为自己的子女和自己自己是有关系的？”这个问题本身就是一个伪命题。我们刨除“社会学角度”或者“伦理学角度“来讨论这个问题，甚至刨除”人类“这个命题，血缘关系本身就是一种不可逆的关系。生殖的过程中已经无法逆转的建立起了这种关系。而这种关系的本身也是种既成的事实，这种事实不是情感而是人作为动物的生殖本能造成的。对于人类整个动物族群利益来说，生殖本能本身就是难以超越的一种行为，而这种行为成为一种必然。回到”社会学角度”或者“伦理学角度”讨论第一个问题。既然题主提到了“情感”两个字，有没有设定条件，那么在这个讨论中我们假设“情感”具有两个维度，及“好的情感”（假设a）和“不好的情感”（假设b），既然存在两个维度，那么任何一种情感都应该考量为“偶然的关系”。RE（1）：（假设a）即对问题2的否定。任何一种关系都存在走向好的可能，也就同时存在危机的可能。正如同哈贝马斯在《合法化危机》中的假设，关系总具备objective和subjective两个相关且互相影响的维度。正如同上文中的假设，两代人之间的关系好坏都是一种偶然的事件，偶然事件的发生是建立在整个人类族群生殖行为这一总体必然行为的基础上的。人类生存本身无法战胜自己的本能已经成为真理，生殖在某种程度上成为最基本的需求和体验。这成为两代人之间存在”关系“的客观维度；若如题主的假设，两代人情感中存在”不好“的可能，或者延展开来说存在”危机“的可能，人类作为文明的存在，或者作为最基本的非反文明的应对”危机“的措施，众数人类之间会形成一种”communicative rationality"，尽量形成一个“好”的两代人情感，这种关系本身并不是人类高级的象征，而恰恰是人类最基本的生存本能的存在，只不过人类因为具备系统的语言，从而实现了有效而明确的目标，在生存和延续这一层面上达成了整个公共领域的理性。这种投入实际上是对自己生存的一种投入。RE（2）：（假设b） 即对问题2的否定之否定。作为这种“偶然的”情感的另一个维度，主观和客观两个维度对这种“不好的情感”的形成起了更大的作用。相较于好的情感，人类人性的一面对这种情感的形成似乎产生了更大的作用。人类文化的多样性决定了不同community之间对“情感”的认识不同，不同代际间的对这个“情感”认识也不同，认识本身的差异成为一种“偏见（biasis）”或者“意识形态（ideology）”，认识的差异的碰撞更容易使得人和人间达成一种这种情感是“不好的”的共识。在沟通中达成的这种共识或者理性投射到客观维度便使得人类向工具理性的一面前进，反作用于主管领域使得当事双方更加的认为这种情感是“不好”的。同时，人类有无法超越自己的生殖本能，无论这种情感“好”与“不好”，作为族群的人类都始终在这个关系中投入，这种投入并不是长辈对子辈的单方面投入，而是一个双方面的投入。正如RE（1）的所述，这种投入是生存的投入，只不过产生了“不好”的情感。“耽误”这个感受，大致是由此而来。结论：既然是一个“偶然的情感”这本身并影响这一个关系的存续，况且这一关系本身的存续是保障人类存在的根本因素之一，在人类的文明与科技没有取得长足的进步之前，这种关系是会始终存续的，这是客观存在的。另一方面由于这一”情感“的拥有”好“和”不好“两个维度，从社群整体上讲，人类在努力的向”好“的情感发展，以更好地延续自身的生存；从个体上讲，即使是”不好“的情感存在，人类也不能从根本上放弃整个关系，只是”耽误“的感受下不断地延续这个情感和关系，这种感受相当程度上是双方的感受而不是一方的感受。要明白，不是所有的投入都是为了满足人的高级需求，而恰恰这一投入更大程度上是人类生存的反射。关于问题3，大致是”耽误“的感觉的一种反射，out of my scope，请心理学达人来回答。如是。中间宿舍火警响了一次，后面有点乱。


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