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「古籍」熊鸣琴：北宋“中国”观初探( 六 )


郝经由此认定了元朝作为“中国”政权的合法性 ， 他致书南宋两淮制置使李庭芝时说：“今日能用士 ， 而能行中国之道 ， 则中国之主也 。 ”(34)称蒙古族帝王忽必烈为“中国”新主 。
北宋拥有“天下之中”的中原 ， 在澶渊之盟体制下与辽维持了百余年的平等友好关系 ， 其“中国”身份并未受到颠覆性的挑战 ， 这或许是北宋学者能在“中国”观和正统论等问题上呈现出一种超越“夷夏”族群意识的原因 。 这一形势至南宋发生了变化 。 南宋学者正统论中的“夷夏之防”逐渐转严 ， 张栻《经世纪年序》直接以“夷狄”的族群身份判定北魏为非正统：“由魏以降 ， 南北分裂 ， 如元魏、北齐、后周 ， 皆夷狄也 ， 故统独系于江南 。 ”(35)至宋末元初 ， 郑思肖作《心史·古今正统大论》 ， 所传达出来的“攘夷”意识明确且强烈 ， 该文认为北魏是夷狄非“中国” ， 唐朝只能称为“中国”而不能予之正统：“李唐为晋《载记》凉武昭王李暠七世孙 ， 实夷狄之裔” ， “特以其并包天下颇久” ， “姑列之中国 ， 特不可以正统言” 。 (36)其中的转变过程究竟呈现出何种状态 ， 则需要另文撰写 。
注释：
①陈芳明：《宋代正统论形成背景及其内容——从史学史的观点试探宋代史学之一》 ， 《食货月刊》复刊1卷8期 ， 1971年 。 陈学霖：《欧阳修〈正统论〉新释》 ， 《宋史论集》 ， 台北东大图书公司 ， 1993年 ， 第145页 。
②何志虎：《中国得名与中国观的历史嬗变》(西安：三秦出版社 ， 2002年)一书第八部分论及《“中国观”与两宋的兴亡》 。 台湾学者王明荪《北宋的中国观——以“中国”词称为主的讨论》(浙江大学宋学研究中心编《宋学研究集刊》(第二辑) ， 浙江大学出版社 ， 2010年)一文 ， 将北宋文献中的“中国”词称整理分类 ， 指出其大概运用于九种范围 ， 或指称前代中原王朝 ， 或作宋朝自称 ， 或指文化制度、历史典故与符象等 。 二文均缺乏对北宋“中国”观内涵的深入分析 。
③张方平：《南北正闰论》 ， 《张方平集》 ， 中州古籍出版社 ， 1992年 ， 第217页 。
④⑤(11)(18)欧阳修：《居士集》 ， 《欧阳修全集》 ， 卷一六《原正统论》、卷一六《正统论下》、卷一六《后魏论》、卷一七《本论中》 ， 中华书局 ， 2001年 ， 第275、269—270、284、290页 。
⑥⑧司马光：《资治通鉴》卷六九 ， 曹魏文帝黄初二年三月条 ， 中华书局 ， 1978年 ， 第2187、2187—2188页 。
⑦刘羲仲：《通鉴问疑》 ， 《文津阁四库全书本》第228册 ， 第454页 。
⑨⑩陈师道：《后山居士文集》卷七《正统论》 ， 上海古籍出版社 ， 1984年 ， 第439—440、444—446页 。
(12)(16)(24)石介：《徂徕石先生文集》 ， 卷十《中国论》、卷五《怪说上》、卷十《中国论》 ， 中华书局 ， 1984年 ， 第117、61、116页 。
(13)傅乐成：《唐型文化与宋型文化》 ， 《汉唐史论集》 ， 台湾联经出版事业公司 ， 1977年 ， 第380页 。
(14)韩愈：《原道》 ， 《韩愈全集校注》 ， 四川大学出版社 ， 1996年 ， 第2665页 。
(15)柳开：《河东先生集》卷一一《送陈昭华序》 ， 《四部丛刊本》 。
(17)黎靖德：《朱子语类》卷一二六《释氏》 ， 中华书局 ， 1986年 ， 第3038页 。
(19)(20)(21)(26)(29)(31)(32)程颢、程颐：《二程集》 ， 中华书局 ， 2004年 ， 第236、73—74、20、43、159、1122、1089页 。
(22)周予同：《经学历史序言》 ， 皮锡瑞：《经学历史》 ， 中华书局 ， 1981年 ， 第3—4页 。
(23)陈来：《宋明理学》 ， 华东师范大学出版社 ， 2004年 ， 第11页 。
(25)刘敞：《春秋意林》卷上 ， 《中华再造善本》 。
(27)李觏：《李觏集》卷二二《敌患》 ， 中华书局 ， 1981年 ， 第242页 。
(28)赵汝愚：《宋朝诸臣奏议》 ， 上海古籍出版社 ， 1999年 ， 第1536页 。


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