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『文史博览』玄奘取经回国后，究竟过得怎么样？( 三 )


为了佛教在唐朝站稳脚跟 ， 玄奘早先就曾向唐太宗乞经序 ， 但遭到拒绝 。 这一次 ， 唐太宗终于同意了 ， 撰写了《大唐三藏圣教序》 ， 皇太子李治也受感染 ， 写了《述圣记》 。 这两篇文章在很长时间里成为佛教在唐朝传播的护身符 。
贞观廿三年（649） ， 唐太宗的身体状况越来越差 。 玄奘扔下手头翻译的经卷 ， 陪从唐太宗到终南山上的翠微宫休养 。 他在御榻前讲经 ， 给了病重的皇帝很大的宽慰 。
一直到唐太宗病逝 ， 玄奘才随着送葬灵枢返回长安 。

『文史博览』玄奘取经回国后，究竟过得怎么样？
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新皇帝上位后 ， 玄奘的命运随着政治沉浮 ， 遭遇更加凶险 。
由于唐太宗晚年转而笃信佛教 ， 时为皇太子的李治为了讨得父亲的好感 ， 也与玄奘频繁互动 。 但像父亲早年一样 ， 李治也是道教的拥趸 ， 追求炼丹长生 。
继位后 ， 唐高宗李治逐渐卸下伪装 ， 对佛教和玄奘的态度有所转变 。
永徽六年（655）五月 ， 尚药奉御吕才公开质疑玄奘的佛学不权威 ， 原因是他发现玄奘三个弟子对佛经的疏解互有矛盾 ， 莫衷一是 。 吕才列举了玄奘弟子的释经中互相抵牾的40多条内容 ， 写成一本书 ， 在朝野间广为传播 ， 以此打击玄奘 。
这件事对玄奘造成了很大的伤害 。 他的弟子慧立后来写信求助于左仆射、燕国公于志宁 。 或许是在朝中高官的出面干预下 ， 吕才方才不再大肆宣扬 。
这场学术官司最后打到皇帝跟前 。 唐高宗敕令 ， 让群臣学士等人去慈恩寺 ， 由玄奘与吕才当面定对 。
据佛教徒的记载说 ， 结果是吕才“词屈谢而退焉” 。 不过 ， 实际情况可能是不了了之 ， 因为吕才的原作已经遗佚 ， 现在看不到了 。
尽管事件平息下来 ， 但吕才的出现 ， 背后的动机并不单纯 。
当时 ， 玄奘的地位相当于先朝国师 ， 唐太宗在世的最后日子里 ， 几乎都是他陪侍在侧 ， 朝臣中也有很多高官是他的弟子 。 而吕才作为尚药奉御 ， 只是替皇帝皇后亲尝药物的五品下小官 ， 如果没有来自宫廷更高层面的授意 ， 他会冒冒失失地向玄奘“开炮”吗？
总之 ， 吕才事件后 ， 玄奘的行动已经不那么自由了 。 唐高宗不仅派出六臣“监视”玄奘译经 ， 移驾东都洛阳也要玄奘随行 。 这些表面看是对高僧的优待 ， 实际上却形同监禁 。
在洛阳 ， 玄奘同唐高宗的关系 ， 几乎重复了当年他与唐太宗的关系——互相提防 ， 互不信任 。
玄奘再度奏请入少林修禅并译经 ， 唐高宗很不高兴 ， 除了拒绝 ， 还让玄奘以后不要再说类似的话 。 玄奘这才知道 ， 自己又一次冒犯了禁忌 ， 赶紧上表谢恩 ， 表示“不敢更请” 。
唐高宗为什么这么提防玄奘？
这主要与当时的权力斗争有关 。
继位几年后 ， 唐高宗欲从父亲指定的辅政大臣长孙无忌、褚遂良等人手中夺回大权 ， 发动了打击辅政旧臣的政治运动 。 玄奘从太宗朝就与这些大臣建立了良好的关系 ， 因而也被归入打击的派别 。
玄奘其实并不糊涂 。 他应该预估到自己所处政治环境的凶险 ， 在各种上表中极力讨好唐高宗和武后 ， 包括称颂帝国出现祥瑞之兆 ， 并说服唐高宗、武后将皇子李显剃度 。 他这么做 ， 仍是为了佛教的传播 ， 以及译经事业能够得到朝廷的资助 。
然而 ， 结果似乎不理想 。
随着辅政旧臣中硕果仅存的于志宁——那位在吕才事件中帮助玄奘的朝臣 ， 也失势远谪 ， 玄奘在朝中可以说已经孤立无援了 。
不久之后 ， 玄奘上表请求到玉华寺（遗址在今陕西铜川市）译经 ， 以自贬求自保 ， 希望远离京师避祸 。

『文史博览』玄奘取经回国后，究竟过得怎么样？
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麟德元年（664）二月五日 ， 玄奘圆寂 。


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