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『文史博览』玄奘取经回国后，究竟过得怎么样？( 二 )


有一种观点认为 ， 唐太宗此时迷上了佛教 。 但其实这种可能性并不大 。 李唐统治者尊老子为先 ， 用“黄老之学”治国 。 唐太宗在位二十余年 ， 道佛并举 ， 但仍以道为主 。 史载 ， 唐太宗曾要求“战地建寺” ， 为殉国战士作法事 ， 但此举只能说明他是为了告慰安抚人心 ， 而不能说明他本人对佛教有多少信仰 。 事实上 ， 正如他自己所说 ， 他对佛典的了解 ， 是非常有限的 。
唐太宗急于召见远道归来的玄奘 ， 应该与他亟欲建立东方世界霸业有关 。 过去几年 ， 他相继平定高昌 ， 占领焉耆 ， 准备征服龟兹 。 此刻 ， 又要出征高句丽 。 所以 ， 他对佛学并不关心 ， 而是让玄奘尽快整理西域各国的真实情况 ， 好为他的“天可汗”大业服务 。
很明显 ， 唐太宗是个惜才的皇帝 。 他觉得玄奘谈吐不凡 ， 对西域各国地理、历史和国情了如指掌 ， 便竭力劝说玄奘还俗 ， 在朝中做官辅政 。
很不巧 ， 他碰到的玄奘 ， 也是个伟大人物——如果之前十几年的付出 ， 只是为了积攒声誉 ， 好在朝中做官 ， 那就太把他的理想庸俗化了 。
无论当年的九死一生 ， 还是如今表面风光的君王礼遇 ， 玄奘都未曾改变初衷 。
他的一生 ， 只为信仰而活 。
玄奘一再婉言拒绝了唐太宗的“好意” 。
唐太宗又要求他跟随御驾东征高句丽 。 玄奘以佛门弟子不得观看兵戎厮杀为由 ， 拒绝了 。
不过 ， 玄奘向唐太宗提了个请求 ， 希望皇帝可以让他到少林寺翻译佛经 。 但这个请求遭到了唐太宗的拒绝 ， 皇帝不许他躲避入山 。
在这名雄才大略的天子眼里 ， 玄奘说到底是有“前科”的人 ， 现在虽说载誉归来 ， 可以既往不咎 ， 但我对你的了解和把控十分有限 ， 而且你初到长安就万人空巷 ， 号召力这么强 ， 终归让人不放心 。 一切超越皇权掌控的举动 ， 都不会被允许 。
玄奘与皇帝的分歧 ， 已经暴露无遗 。
一个得道高僧 ， 拼命想要挣脱政治影响 ， 安安静静地翻译经书 ， 传播教义 ， 而政治注定要与他纠缠下去 。

『文史博览』玄奘取经回国后，究竟过得怎么样？
本文插图

03
玄奘的译经事业 ， 单靠他一个人是无法进行的 。 他终归要与政治发生关系 。
在他的一再请求下 ， 唐太宗虽然不许他入少林寺 ， 却恩典他入居长安城中条件最好的寺院——弘福寺译经 ， 并给予官方经济资助和其他便利条件 。
短短两个月内 ， 玄奘就组织起规模空前的第一流“译场” ， 汇聚了当时帝国首屈一指的佛学才子 。
玄奘知道 ， 没有皇帝的特许和政府的财力支持 ， 这一切显然是不可能实现的 。 他因此做出了一些有底线的妥协 。
他请求皇帝派出五名护卫守门 ， 说出来的理由是长安万人空巷 ， 争相观看 ， 他担心译经受到干扰；没说出来的理由则是 ， 他知道唐太宗对他有疑虑 ， 派人守门可以让唐太宗放心 。
他在翻译佛经工作开始之时 ， 第一时间应唐太宗的要求 ， 日以继夜写出了10万多字的《大唐西域记》 ， 作为大唐统御西域的指南 。
他虽然反对以佛教理论比附道教 ， 但还是在唐太宗的紧迫命令下 ， 组织参与将道家经典——老子《道德经》翻译成梵文 ， 并由王玄策在第二次出使中印度时带走 。
这一切 ， 使得玄奘的译经事业有了顺利进行的保障 。
为了换取皇权的支持和恩惠 ， 他不得不违心完成朝廷交给他的一些任务 。
唐太宗在生命最后的两三年 ， 对佛教和玄奘的态度有了一些微妙的转变 。 玄奘曾将他正在翻译的《瑜伽师地论》送给皇帝详览 ， 唐太宗看完后连称“佛教广大” ， 并承认自己以前对佛教的批判都是妄言 。 长孙无忌、褚遂良等与玄奘交好的重臣 ， 趁机替玄奘说好话 ， 唐太宗于是赐给玄奘一领价值百金的袈裟 ， 以示对玄奘的重视 。


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