木芙蓉花下：白天织网，夜晚写诗----诗人剑客无剑诗歌简评( 二 )
作者不是用普通外在语言说话 ， 他体验人类的命运 ， 体验灵魂 ， 才进入到幽暗地带 ， 用物象去说话 ， 进入到隐秘细腻的零感情表达 ， 而这种表达实际上情感更深 ， 表现力更强 。
第三段 ， 作者其实是实写自己的真实体验 ， 而不是玩西方现代艺术 。 我在读如来 ， 在佛的知见中 ， 看待生死悲喜 。 诗歌本质上是自造身体 ， 所以 ， 这种时候才不需要生发 ， 而是撤了又撤 。
我的解读不一定准确 ， 但是 ， 作者写作的一些奇妙特点 ， 在解读中被读者所认知 。
本文插图
大雪（选）
何必取笑我 。
我磨尖的孤独 ， 犹如闪电 。
这短暂的光明 ， 我也会看到你 。
你的昙山 。 你的寺庙 。 你针叶的树 ， 和树上栖息的鸟 。
何必取笑你 。
无慧根 ， 偏爱读经书 ， 在书中落了发 。
造了假的僧袍里 ， 收留歇脚的乌鸦 。
总有一只 ， 我见过 。
它记得我当时的样子 。
佛陀拈花一笑 。
小妖在门臼里 ， 拖着峡谷一样长的呻吟 。
剑客无剑这个网名与这首《雪》产生了某种关联性 。 这首诗歌 ， 我看作作者的诗性自白 。 在诗歌里 ， 世俗身份隐退 ， 诗性身份得以确立 。
你的昙山 。 你的寺庙 。 你针叶的树 ， 和树上栖息的鸟 。
造了假的僧袍里 ， 收留歇脚的乌
这两句是作者内在自我的认定 ， 这是一个僧人 ， 却僧袍是假的 ， 他有世俗织网人的身份 。 两句都有栖息和歇脚的鸟 ， 我在一些诗人诗歌里常常看到鸟的意象 ， 这是我们无依的灵魂之鸟 ， 一只无脚鸟 ， 它的栖息和歇脚 ， 是一个很大的问题 。
我们在尘世的孤独以及悲伧的命运 ， 一直被诗人深刻的警觉 。
佛陀拈花一笑 。
小妖在门臼里 ， 拖着峡谷一样长的呻吟 。
最后一句 ， 佛陀拈花 ， 迦叶一笑 ， 涅槃妙心 ， 传与迦叶尊者 。 悟道之后 ， 内心的小妖 ， 欲望变化的种种都纷纷消散 。 这里作者用了自己熟悉的情景 ， 做了一个有趣的比喻：小妖在门臼里 ， 拖着峡谷一样长的呻吟 。
两首诗歌 ， 无法窥见剑客无剑诗歌的整体面貌 ， 我只是发现一个特别个性化的诗人 ， 并且从去年以来一直念念不忘 ， 所以 ， 才胡乱写了一些文字 。 在这种相识相知的过程中 ， 我也有了更多的了解 。
他的特点 ， 一是西方现代艺术表达方式的成熟 。 看起来语言的西化 ， 实际上是自己的体验 。 二是佛道两家的家底 。 当然 ， 他还有巢湖 ， 家庭 ， 以及网 。
这样构成了一个特点明显的诗人形象 ， 这样的诗人一般淡于名利 ， 而且 ， 他知道诗歌的有限性和利弊 ， 所以 ， 他对于诗歌心态是矛盾的 ， 撤了又撤 。
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