东亚■宋念申谈东亚：清朝没有“停滞”日本未曾“锁国”( 五 )
不过我们需要注意 ， 他们提倡的从中国出发的视角看待历史（被称为“中国中心观”） ， 恰恰因为当时中国在美国学界不是一个中心 。 他们的“中国中心”有鲜明的批判性 ， 甚至可以说是抵抗性 。 他们写作的对象是英语读者 ， 是向着“西方中心”宣告：处于“边缘”的中国也有自己的历史能动性 ， 不是我们想象的那样停滞和封闭 。
但是今天 ， 中国已经不是一个边缘了 ， 而是日益重要的经济体和政治体 ， 这时候“中国中心论”已经不再具有30年前那么天然、鲜明的批判性和抵抗性了 。 我们就需要警惕这个话语从批判的武器变为新的压迫性权力 ， 警惕我们接过殖民现代的逻辑 ， 把它施加与国境内外的他者 。 我个人浅见 ， 柯文那一代的贡献 ， 在于他们批判的是“中心主义”逻辑 ， 这种逻辑的要害 ， 是把某种局部的经验说成是普遍性的 ， 所有社会都必须遵从这种普遍性 。 至于这个中心是不是西方 ， 其实并不重要 。 我们如果把他们的观点曲解为“西方不是现代历史的中心 ， 中国才是” ， 或者“除了西方这个中心 ， 还有一个中心是中国” ， 那就大错特错了 。
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