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[老彭是個书脊党]历史的惯性：评《倒退的帝国：朱元璋的成与败》( 二 )


[老彭是個书脊党]历史的惯性：评《倒退的帝国：朱元璋的成与败》
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张宏杰先生把整本书一分为二 ， 前半部用清晰的脉络梳理了朱元璋问鼎天下的全过程 ， 到了后半部分 ， 则用全书三分之二的篇幅来描绘朱元璋是如此把这样一个一片狼藉 ， 散乱无比的江山最终打理成心中所想的井井有条 ， 秩序井然 。 就好像 ， 明太祖多次在自己的圣旨中提到自己是农民出身一样 ， 在他规划下的大明帝国更多的时候表现得如同幼年拿着锄头走到田间 ， 眼前那片丝毫不乱的稻田 。 既然要种地 ， 播种施肥必不可少 ， 但首先得除杂草 。
许多历史学家会把中国封建官僚制度定义为家天下 ， 张宏杰先生也在书中反复强调了其中中西方的区别所在 ， “风能进 ， 雨能进 ， 国王不能进”的中世纪欧洲 ， 因为尊重个人财产的重要性 ， 反而导致了一国之君权力上的真空 ， 但在中国古代 ， “普天之下 ， 莫非王土 ， 率土之滨 ， 莫非王臣”的教诲下 ， 九五之尊有着绝对的名义来控制剥夺任何一个子民手中的一切 ， 甚至是他们的生存权利 。 《君主论》中说：“世界上有两种斗争的方法:一种是通过法律,而另外一种是通过武力 。 ”可惜那时候的中国 ， 有法无律 ， 实质操作过程简单粗暴好用 ， 欲加之罪 ， 何患无辞 ， 朱元璋在朱明王朝千秋万代的梦想中开启了“不得已而为之”的屠戮 ， 胡惟庸案、蓝玉案、空印案、郭桓案 ， 开国封赏时的丹书铁劵变成了一道道阎王索魂的催命符 ， 曾经共患难的背后是淬毒的回钩 ， 刀刀见血封喉 。 马基亚维里说“你要显得慈悲,守信,人道,虔诚,正直,而且还要这样做,但是,你必须同时做好心理准备,当你必须不这样做的时候,你能够并且知道如何反其道而行之 。 ”曾经同甘共苦患难与共的重八兄弟其实一直没变 ， 只是 ， 时异 ， 事异！
[老彭是個书脊党]历史的惯性：评《倒退的帝国：朱元璋的成与败》
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相权、军权 ， 尽在手中 ， 满阶之下尽是奴才 ， 那么就开始改造天下吧 。 和王莽那种追寻先贤的理想主义者相比较 ， 朱元璋的这场充满理想主义的改造竟然有着无比现实主义琐碎到极致的操作 。 其实在唐宋时期 ， 相权已经削弱不少的年代 ， 朝廷依然保留了参政 ， 决策等分权制度 ， 以保证国家不至于会因为皇帝的一时乱命落得不可收拾 ， 但在各种冤案中 ， 朱元璋成功的集权使得整个核心决策都出于己 ， 使得一个本该有一定自省自查能力的权力机构彻底失去了足够的弹性 ， “顺我者昌 ， 逆我者亡”成为唯一的衡量标准 。 而整个帝国在这场彻头彻尾的改造中也失去了唐宋以来悉心栽培的活跃民风思维 ， 回归乡土 ， 拒绝流动 。 从此 ， 整个社会将以土为牢 ， 拘禁于内 ， 用赋税让百姓无法抽身他谋 ， 用户籍黄册让百姓困于一乡一地 ， 邻里相互监督 ， 用对孟子的言论改造让百姓相信天地君亲师 ， 伦理纲常不可忤逆 ， 用八股取士让天下读书人皓首穷经 ， 钻研时文 ， 不会有其他非分之想 ， 用锦衣卫等特务监察 ， 让百姓人人自危 ， 不会串联谋逆 ， 用丈量土地编造鱼鳞册 ， 让地主不至于兼并土地 ， 最终挑战官吏；同时 ， 又因为自身逃荒的经历 ， 体恤百姓 ， 赈济灾民 ， 兴水利 ， 办学堂 ， 开惠民药局 ， 让百姓病有所医 ， 建养济院 ， 让百姓老有所养 。
一生行为都未曾脱离小农思想局限的朱元璋 ， 并没能看到唐宋鼓励人口活动所带来的财富红利 ， 更多的是看到了其中的不安因素 ， “元以宽仁失天下”的背后是大明朝事无巨细的法令让这个世界最大的帝国死死压制住所有的活力 ， 静态意味着无变化 ， 无变化意味着安全 。
于是 ， 在这样一个循环往复不断变化的世界上 ， 竟然出现了一个静态死气沉沉的大明帝国 ， 朱元璋用他惊人的精力和工作能力成功的为自己的后代搭建了如此严丝合缝密不透风的帝国模型 ， 只等待后代的循规蹈矩 。 “我朝罢丞相 ， 设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门 ， 分理天下庶务 ， 彼此颉颃 ， 不敢相压 ， 事皆朝廷总之 ， 所以稳当 。 以后子孙做皇帝时 ， 并不许立丞相 。 ”《皇明祖训》有文记载 。 据说 ， 明太祖为自己的每个儿子都写了一首五言诗 ， 让各子依字取名 ， 可以绵延二十代 。


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