『易水边缘』王安石变法失败为何没被杀，但后来却被列入奸臣传( 二 )
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其实以王安石为代表的改革派和以司马光为代表的保守派之争本质上并不是权力之争 ， 而是政策性的争议；并不是要不要改革的争论 ， 而是怎样改革的争论 。 王安石以拗相公著称 ， 后来以反对而反对 ， 听不见去别人的意见 ， 本来司马光苏轼都很欣赏王介甫的才能 ， 结果都反目成仇 ， 后来苏洵著《奸臣传》王安石榜上有名 ， 不得不说其情可悯 ， 但司马光对王安石的操守虽然证件不同还是很认可的 ， 君子和而不同 。
王安石农民商人地主得罪了个遍 ， 为什么在新法废除后没有被杀还能全身而退 ， 这不得不说宋朝是一个开明的时代 ， 不以言获罪 ， 宋太祖赵匡胤曾立碑于太庙 ， ‘’柴氏子孙有罪不得加刑 ， 纵犯谋逆 ， 止于狱中赐尽 ， 不得市曹行戮 ， 亦不得连坐支属”；“不得杀士大夫 ， 及上书言事人”；“子孙有渝此誓者 ， 天必殛之” 。 与士大夫共天下的宋朝 ， 是王安石保命的根本 ， 东华门外唱名方乃好儿郎 ， 宋朝是最开明的一个时代 ， 君权得到一定的抑制 ， 但文官集团的过于强大却造成了军事实力的衰弱 ， 不得不说有得必有失 。 宋代的政治称得上是士大夫政治 ， 士大夫在政治生活中发挥着主体作用 。 这样的政治显得开明且有序 ， 并显示出自由的空间 ， 可以说宋代也是士大夫最为自由的一个时代 。
若使当时身不遇 ， 老了英雄 。 兴亡只在笑谈中 。 直至如今千载后 ， 谁与争功 。 王安石与神宗的携手变法 ， 也是君臣相得的典范 ， 千古难遇 ， 得其所愿 。
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心如宝月映琉璃 。 王安石的一生为国为民 ， 不管曾入《奸臣传》 ， 还是有人评价北宋亡始于王安石 ， 都泯灭不了其波澜壮阔的一生 ， 一位文学家政治家特有的风骨 。
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