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『鄣南煮史』清政府以为可以用义和团对抗列强，结果打脸，把自己送进坟墓


19世纪末 ， 20世纪初 ， 在中国北方兴起了义和团运动的大潮 ， 进而引发了与西方列强的全面直接对抗 ， 成为所谓“庚子国变”的导火索 。
很多人只知道义和团“扶清灭洋”的口号 ， 却对其从地下走上台面这一过程知之甚少 。 今天就试着为大家梳理一下 。

『鄣南煮史』清政府以为可以用义和团对抗列强，结果打脸，把自己送进坟墓
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一、义和团来源于民间的秘密结社传统
秘密结社在中国民间有着非常长的历史 ， 东汉末年黄巾军起义就是从秘密结社开始的 。 到了元明时期 ， 随着社会发展 ， 民间结社更为普遍 。 其中影响较大的是白莲教系统 。 该教以民间的“弥勒信仰”为基础 ， 在元末农民起义中发挥了重要作用 。
类似于白莲教之类的秘密结社组织 ， 干的就是反政府的事 ， 元朝时反元 ， 明朝时反明 ， 清朝时反清 。 尤其是在清朝前期 ， 白莲教等秘密组织都是以“反清复明”为其政治主张 。 随着清朝统治的逐渐稳定 ， 其民族意识已比较淡薄 ， 民间结社虽然还存在 ， 但所谓反清已经被人忘得差不多了 。 也就是说 ， 这一时期的政治色彩已大为淡薄 。
所以 ， 义和团不是一夜之间从土里冒出来的 ， 它一直都在 ， 只是名称在各个时期有所不同而已 。 一般认为 ， 义和团脱胎于白莲教系统 ， 但又吸收了许多民间拳会如神拳、大刀会等等 。
这是义和团运动的历史传承因素 。

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二、19世纪末的中国北方民族矛盾空前尖锐
前文说过 ， 清中期以来 ， 民间结社的政治意味已经很淡 。 但是这一切 ， 随着鸦片战争的到来而发生改变 。
甲午之后 ， 列强加快了瓜分中国的步伐 ， 工业品的倾销 ， 大大挤压了传统手工业的生产空间 ， 底层群众的生存状况更加恶化 。 而此时 ， 那些列强的传教士挂羊头卖狗肉 ， 名为传教 ， 实为侵略打前站 ， 甚至煽动自己的政府加大瓜分中国的力度 。
因此 ， 随着中国社会的进一步半殖民地化 ， 民族危机空前加强 。
这一点 ， 在中国北方尤其是山东表现得尤为突出 。

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1897年 ， 德国强占胶州湾后 ， 便将山东视为自己的势力范围 ， 在山东境内修路、开山 ， 严重侵害了底层山东百姓的利益 。 有压迫就有反抗 ， 每当发生百姓集体抗争 ， 德国政府竟绕开清地方政府 ， 直接派兵镇压 。 百姓怨气日重 。
山东苦难不只于此 。 甲午之后 ，
威海卫被日军强占三年 ， 然后又被英国强行租借 ， 而且还擅自扩大势力范围 。
列强的压迫 ， 使得山东百姓生活空前困苦 。
然而 ， 祸不单行 。 这边山东百姓要承受列强的压迫 ， 那边老天也不赏饭吃 。 1895年起 ， 山东天灾不断 ， 黄河连年泛滥 ， 波及山东五十多个州县 。 洪水之后 ， 1899年山东又遭受大旱 ， 庄稼颗粒无收 ， 大批大批百姓在死亡线上挣扎 。
民族矛盾加上天灾 ， 将山东百姓逼得无路可走 。 在这样的情况下 ， 以义和团为代表的秘密结社便顺势壮大 ， 打出旗帜反抗压迫 。 说到底 ， 义和团等秘密结社组织其实就是最底层农民的代表 。

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【『鄣南煮史』清政府以为可以用义和团对抗列强，结果打脸，把自己送进坟墓】三、清政府态度的转变促成义和团发展到顶峰
虽然 ， 在清朝末年以义和团为代表的民间秘密结社迅速发展 ， 但是这些组织缺乏明确的政治纲领 ， 也没有长远的战略眼光 ， 加上清政府当时对社会仍有相当的控制力 ， 所以并不足以从根本上动摇清政府的统治 。


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