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[历史深度报道]从庸主到圣君——北宋时期宋仁宗形象的变化( 二 )


被新君折腾的屁滚尿流的士大夫们 ， 开始怀念起仁宗的宽容仁孝来了 ， 当年没少让他们挑毛病的仁宗 ， 形象来了个大翻身 。

[历史深度报道]从庸主到圣君——北宋时期宋仁宗形象的变化
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比如被神宗贬官的欧阳修 ， 不再提仁宗奢侈浪费的事情 ， 反而盛赞仁宗的节俭："仁宗圣性恭俭......两府大臣日至寝阁问圣体 ， 见上器服简质......"——《归田录》
和之前欧阳修批评仁宗的言论相对比 ， 如果不知道前因后果 ， 还以为欧阳修说的是两个人 。
同样打脸的是对仁宗时期针对西夏政策的评价也来了个急转弯 。 苏轼就认为虽然仁宗没有取得对西夏战争的胜利 ， 但是能维持天下太平的局面也不错：
"仁宗皇帝覆育天下 ， 无意于兵......而海内晏然 ， 兵休事已 。 而民无怨言 ， 国无遗患 。 "
——《续资治通鉴》
苏轼当然知道仁宗时期因为对西夏用兵屡次失败而备受指责 ， 但是为了反对神宗和西夏重开战端 ， 将仁宗的军事失败狡辩为其主观上不想因开战导致生灵涂炭 ， 洗地能力果然出类拔萃 。

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最让士大夫们开始怀念仁宗的乃是他对官员们的相对宽容 ， 仁宗虽然也驱逐谏官 ， 但总体上比较尊重大臣 ， 能够听取臣子的意见 ， 正如范存仁所说："人君以纳谏为美 ， 是以仁宗开言路 ， 优容谏臣 ， 小人不能害政 ， 以致太平日久 ， 亿兆归心 。 " ——《续资治通鉴》
而神宗上台之后对反对变法的大臣毫不留情 ， 收拾士大夫们如同砍瓜切菜一般 。 在大政方针上也采取迥然不同的思路 ， 一通折腾 ， 这让许多过惯了太平日子、没事还可以骂骂皇帝的士大夫们极度不满 。
在这种政治氛围下 ， 那个虽然平庸但是宽容厚道的仁宗在同行神宗的衬托之下 ， 形象逐渐高大起来 。
同样 ， 士大夫阶层也开始主动塑造仁宗无为而治的圣君形象 ， 把仁宗过去被臣子所吐槽的污点 ， 逐渐美化为优点 ， 比如仁宗因封赏外戚张尧佐而与大臣们发生激烈冲突的过程被隐去不谈 ， 士大夫们转而大力宣扬仁宗最后罢黜张尧佐之举 。

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总之 ， 在熙宁变法开始之后 ， 宋仁宗的形象发生了大的改变 ， 逐渐被士大夫们美化为一个虚心纳谏的圣明君主 。 至于之前那个庸碌的守成之君 ， 已经被遮盖在仁宗愈发高大的身影之中 。 结论
宋仁宗生前身后的几十年间 ， 形象就从平庸的太平天子进化成了无为而治的盛世明君 。 这种变化背后所蕴藏的 ， 是北宋时期政局的风云变化和士大夫阶层的潮起潮落 。 仁宗个人并没有发生改变 ， 变化的是政局和人心 。
【[历史深度报道]从庸主到圣君——北宋时期宋仁宗形象的变化】对于我们而言 ， 在观看《清平乐》之时 ， 恐怕也难免根据自己的判断和需要得出一个迥然不同的仁宗印象 。 而同一个人物在不同视角下五彩斑斓的形象 ， 正是历史的终极魅力 。


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