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『九门提督谈收藏』盛世大唐的玉器工艺：汉代后的又一个巅峰！( 二 )


与西方的飞翔必有翅的处理方法迥然不同 ， 中国艺术的独到之处就在于完全通过人物体态和飘带的艺术处理来栩栩如生地表现凌空飞舞的感觉 。 另外还有祥云承托 ， 给人以更多的想象空间 。 与壁画、石刻等相比 ， 玉质飞天自有其独特之处 ， 小巧玲珑 ， 温润光泽 ， 令人赏心悦目 。

『九门提督谈收藏』盛世大唐的玉器工艺：汉代后的又一个巅峰！
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【『九门提督谈收藏』盛世大唐的玉器工艺：汉代后的又一个巅峰！】

图6-2 白玉镂空飞天 唐
另一件“白玉镂空飞天”(图6-2)是由白玉镂雕而成 ， 基本形态与前一件相同 ， 而手姿有所不同：该飞天右手执莲花举在空中 ， 左手托一珠：过肩飘带随风而动 ， 姿态轻灵而富有动感 。
朝廷用玉是指朝廷制度所规定使用的玉器及帝王的印玺、简册等 。 其中 ， 雕刻有各种装饰的玉带饰 ， 具有很高的艺术性 。 据《新唐书》记载 ， 隋、初唐以后 ， 显官带銙 ， 以金为主 ， 至显庆元年(656年)始以紫为三品之服 ， 金玉带筠十三 。 带銙即指腰带上的装饰品 。

『九门提督谈收藏』盛世大唐的玉器工艺：汉代后的又一个巅峰！
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图6-3 青玉执壶胡人带銙 唐
以玉为带筠的习俗最初源自西域民族 ， 唐显庆之后开始在汉民族中流行并作为朝廷的一项制度被规定下来 。 因此 ， 在唐代玉带銙的装饰上还可以看到浓郁的西域特色 ， 有许多装饰的内容是直接表现西域人事的 ， 如西安出土的“青玉执壶胡人带筠”(图6-3)、“青玉弹琵琶胡人带筠”(图6-4)、“青玉献宝胡人带宝夸”(图6-5)等玉带饰上都碾琢着波斯人的形象 。
据研究者鉴定 ， 在这类玉器中有许多当出自西域玉工之手 。 (参见杨伯达文《隋·唐——明代玉器叙略》 ， 《中国玉器全集》5) 。 目前 ， 出土或传世的唐代“玉带饰”有素面无纹和施以装饰的两种形式 ， 装饰的手法多为剔地隐起并在局部刻以阴线 。
图6-4 青玉弹琵琶胡人带銙 唐
1970年 ， 西安南郊何家村出土了七副“玉带筠” ， 其中两副碾有纹饰 ， 一副饰以伎乐人物；另一副饰以狮纹 ， 均为剔地隐起加阴线刻形式 ， 造型丰满大气 ， 生动传神 。 图6-6为“狮纹玉带銙”中的一块 ， 狮子作俯首行走状 ， 肢体浑圆富有立体感 ， 颈部鬃毛和尾部均以阴刻线表示 ， 整个形象比较写实 。 狮子在中国古代叫做“狻猊” ， 本非产于中国 ， 在汉以前尚未见以狮子形象为装饰的 ， 至汉代才出现了石雕狮子的题材 。
据《尔雅·释兽》载 ， 最早的狮子是西域疏勒王献给东汉顺帝的礼物 。 在中国早期的狮子造型上可以看到明显的西亚风格 ， 造型比较写实 。 后来 ， 随着佛教的输入和传播 ， 以狮子为主题的装饰也越来越被广泛地使用 。

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图6-5 青玉献宝胡人带銙 唐
在佛教中．狮子被视为护法者并具有辟邪的功能 ， 因此在佛教装饰中非常常见 ， 后来渐渐影响到世俗的装饰 ， 就如同龙凤一样 ， 狮子后来成为中国传统装饰中最重要的题材之一 。 之所以一个外来的装饰母题能够被中国人普遍接收 ， 是因为它根据中国人的审美经验进行了中国化的改造 。
事实上 ， 发展到唐代 ， 狮子造型中国化的改造已基本完成 ， 其主要特征之一是强调毛鬃的装饰 ， 它给人以可爱敦厚的心理感受 。 然而 ， 这副带板上的狮子造型却依然写实逼真 ， 西域风格的影响依然十分明显 。

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图6-6 狮纹玉带銙 唐
首饰 ， 包括玉制的钗、簪、笄、步摇、梳、手镯、戒指以及各种玉佩、玉坠等 。 这类玉器多以花鸟题材为饰 ， 精致的碾琢工艺加上玉质的晶莹温润 ， 给人以亲切优美之感受 。 图6-7为一“青玉鸟衔花佩” ， 镂空透雕一展翅飞翔的寿带鸟 ， 口衔折枝花叶 。 这是唐代装饰中较多见的题材 。 后世对这种风格玉器的模仿之风气弥盛 ， 而传世的唐代的花鸟玉器并不多 。


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