「市政厅」探访乌兹别克斯坦⑥｜布哈拉：经学院里的旅游市场( 二 )
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骑着毛驴的纳斯尔丁雕像在池塘的西北角是地基下沉的马戈吉阿塔清真寺（Maghoki-Attar） ， 历史非常古老 ， 考古学家曾在这里挖掘出公元五世纪的琐罗亚斯德教神庙和更早期的佛教寺庙 。 在蒙古人入侵时 ， 当地人用沙子把清真寺埋了起来 ， 所以建筑的地基很低 ， 大概在地面四米多以下 ， 现在周围也都是考古挖掘现场 。 
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马戈吉阿塔清真寺在建造第一座犹太会堂之前 ， 犹太人与穆斯林共同使用这座清真寺 ， 犹太人在穆斯林之后进行礼拜 。 现在这里被改成地毯博物馆 ， 展出布哈拉本地生产的精美地毯 ， 地毯编织工艺也是这座城市在丝绸之路上的象征 。 有趣的是 ， 我在里面发现了一件绣着阴阳与河图洛书图案的地毯 ， 工作人员说这是来自中国的学生在布哈拉学习地毯工艺留下的作品 。 从地毯博物馆继续向西走 ， 经过几条售卖千篇一律旅游纪念品的店铺 ， 就到了这座城市的象征——喀龙宣礼塔（KalonMinaret） ， 喀龙清真寺周围的城区一直都是这座城市最核心的部分 。 1127年 ， 喀喇汗国统治者阿尔斯兰·汗（ArslanKhan）修建了这座清真寺 ， 在蒙古人征服布哈拉时 ， 成吉思汗以为这座清真寺是可汗的宫殿 ， 他保留了宣礼塔 ， 也有说法是成吉思汗惊叹于这座宣礼塔的高大雄伟 ， 认为不该毁掉它 。 然而 ， 清真寺本身的建筑并没有幸免于大火 ， 在大火之后的许多年里 ， 这座清真寺一直是废墟 。 
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喀龙宣礼塔喀龙宣礼塔的高大在这片城区格外显眼 ， 它的尺寸明显超过了清真寺宣礼塔的实用功能 ， 所以学者们猜测这座宣礼塔可能沿袭琐罗亚斯德教的光明塔 。 在布哈拉酋长国时期 ， 这座高塔承担了另一项功能——处决示众 ， 布哈拉的统治者把不受欢迎的人从上面推下来 ， 当众摔死 。 很多城市都有一座阳具一样的地标 ， 往往象征着对权力和财富的炫耀 ， 显然布哈拉的统治者选择了最残暴的一种表达 。 喀龙清真寺和撒马尔罕的比比哈努姆清真寺差不多大 ， 但它们在建筑风格上却有很大不同 。 这座清真寺被一个大的蓝色瓷砖穹顶所覆盖 ， 环绕清真寺内部庭院的长廊有288个穹顶 ， 被208根柱子支撑 。 面对庭院的是一个高大的瓷砖拱券门 ， 可以进入主礼拜殿 。 
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喀龙清真寺从喀龙清真寺前往外城的途中 ， 我路过了一座监狱博物馆 ， 主要展示曾经布哈拉酋长国的刑罚照片和刑具 。 监狱里有一个巨大的坑 ， 当地人称为虫坑 ， 因为统治者会把他最不喜欢的囚犯扔进去 ， 让他们在虫子与老鼠当中忍受饥饿与痛苦 。 我想起在这个虫坑里曾经关押过两个英国人 ， 他们的经历被西方世界称为献身于荒蛮东方的英雄故事 ， 这两个人背后的那段历史就是英国与俄国争夺中亚、阿富汗和印度的大博弈 。 英国人对中亚的企图一部分来自征服印度之后的延伸 ， 一部分来自对俄国的防范 。 1831年 ， 亚历山大·伯恩斯爵士（CaptainSirAlexanderBurnes）对印度河的勘测打通了前往中亚的道路 ， 他进入阿富汗 ， 经过兴都库什河到达布哈拉 ， 成为最早为英国提供中亚情报的人 ， 回国后 ， 他出版了《游历布哈拉》（TravelsintoBokhara） 。 1838年 ， 英国人查尔斯·斯托达特上校（ColonelCharlesStoddart）抵达布哈拉 ， 试图与纳斯鲁拉·汗（NasrullahKhan）结盟 。 斯托达特的任务是要说服布哈拉统治者释放俄罗斯奴隶 ， 消除俄国可能入侵的借口 ， 并与英国签署友好条约 。 纳斯鲁拉·汗恼怒于斯托达特没有带来礼物也不鞠躬 ， 更重要的原因是斯托达特只带了一封印度总督的信 ， 但纳斯鲁拉·汗认为他和英国女王才是对等的地位 ， 于是将斯托达特囚禁在监狱的虫坑中 。 1841年 ， 亚瑟·科诺利（ArthurConolly）到达布哈拉 ， 试图说服纳斯鲁拉·汗释放斯托达特 ， 但是他也被关了起来 。 随着英国军队在阿富汗的军事失利 ， 以及寄给维多利亚女王的信没有答复 ， 纳斯鲁拉·汗在1842年处决了两个人 ， 他们在雅克城堡前的广场上被斩首 。 我沿着这两个英国军官从监狱被押往行刑地点的道路来到雅克城堡 ， 这是一座巨大的堡垒 ， 除了作为军事要塞外 ， 也是一个小型城镇 。 城堡里曾经居住着布哈拉周围地区的贵族们 ， 布哈拉埃米尔在这里接待各地使者 ， 与大臣们开会 。 城堡在布局上类似矩形 ， 入口由两座18世纪的塔楼构成 ， 塔的上部通过走廊与房间和露台相连 。 在老照片上可以看到 ， 城堡面前的广场曾经是集市 ， 埃米尔站在城楼上可以俯视他的臣民们 ， 这片广场也是宣布法令和公开处决犯人的地方 ， 查尔斯·斯托达特和亚瑟·科诺利就是在这片广场上被处决的 。 
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雅克城堡
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