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理想@韩愈：历经了5位皇帝，目睹了唐的多舛命运，心有理想却无法实现( 二 )

理想@韩愈：历经了5位皇帝，目睹了唐的多舛命运，心有理想却无法实现
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唐德宗剧照
“阳山之贬” ， 浇熄了他的雄心壮志
有关流贬的命令 ， 根据《唐会要》之记载 ， 应当是“日驰十驿以上赴任” 。在唐代 ， 三十里为一驿 ， 若以此来看 ， 韩愈每天至少须行三百里 。
韩愈贬赴阳山时的情况 ， 亦可由其诗中得知：
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这对于韩愈来说 ， 无疑是莫大的羞辱；其家眷妻儿 ， 也跟着受累 。可以说 ， “阳山之贬”浇熄了韩愈的雄心壮志 。
从韩愈由阳山赴江陵途中所写的《岳阳楼别窦司直》中 ， 我们可以清晰地见到韩愈之“转变”：
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对韩愈而言 ， 被贬阳山的打击颇大 。诗中所言“触事得谗谤” ， 实属无妄之灾 ， 诗末还提及“誓耕十亩田 ， 不取万乘相” ， 亦可看出韩愈心境的转变 。
韩愈心中不平 ， 且生活艰辛 ， 他曾在《送区册序》中发起了牢骚 。从“阳山 ， 天下之穷处也”可见韩愈并不喜欢阳山的环境 ， 而从“皆鸟言夷面 ， 始至言语不通”可见他与当地人言语沟通困难 ， 在生活上十分不便 。
不过 ， 韩愈一直都在做他认为该做之事 。他在阳山深受当地百姓爱戴 ， 人们甚至以“韩”字为儿取名 。
就在这一年 ， 与韩愈一同长大、感情甚笃的侄子韩老成去世了 。韩愈写下《祭十二郎文》 。这篇祭文 ， 文中一字一泪 ， 读之令人鼻酸、心碎 。
伴君如伴虎 ， 他虽获大赦 ， 却再次惹来杀身之祸
贞元二十一年 ， 唐德宗去世 ， 唐顺宗即位 ， 韩愈因大赦而离开阳山 。不久 ， 朝廷政局变动 ， 唐宪宗继位 ， 韩愈被召回长安 ， 暂代权知国子博士 。
之后 ， 韩愈与宰相郑絪结识 。郑絪欣赏他的才华 ， 有意揽他为翰林学士 。消息一传出 ， 流言蜚语满天飞 ， 结果就如韩愈所说：“薄命不幸 ， 动遭谗谤 ， 进寸退尺 ， 卒无所成 。”
可见 ， 韩愈的仕途之路十分坎坷 ， 其所言所行均遭人谗谤 ， 最后不得不请求外调东都洛阳 。
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韩愈雕像
韩愈不仅是文人 ， 也是武将 。他在元和十二年 ， 受宰相裴度赏识 ， 从其出征；他在军事上运筹帷幄 ， 且一举得胜 ， 凯旋回朝 ， 因功被拔擢为刑部侍郎 。
所以说 ， 在元和初期 ， 韩愈是唐宪宗的得力助手 ， 两人关系良好 。
但是 ， 好景不长 ， 在元和十四年正月 ， 韩愈因直谏惹来杀身之祸 。
唐宪宗命宦官杜英奇带三十名宫人 ， 持香花将佛骨迎入宫中供养三日 ， 再送还佛寺 。王公士庶投其所好 ， 竞相奔走膜拜；举国狂欢 ， 甚至有百姓“烧指”又“灼背” 。
韩愈反对唐宪宗迎佛骨 ， 于是作《论佛骨表》 。表中措辞严厉 ， 直言不讳 ， 出言亢直 ， 气势磅礴 ， 早已舍一己之利害 ， 置生死于度外 。
韩愈言明“惟梁武帝在位四十八年 ， 前后三度舍身施佛……其后竟为侯景所逼 ， 饿死台城 ， 国亦寻灭……佛不足事 ， 亦可知矣” ， 又批评唐宪宗“口不言先王之王法 ， 身不服先王之法服 ， 不知君臣之义、父子之情” ， 更说佛骨乃是“枯朽之骨 ， 凶秽之余”——东汉奉佛以后 ， 各个朝代寿命皆不长 。
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