【】论资历，年纪轻轻的钟会为何能担任伐蜀大军总帅？( 三 )
而伐蜀前不久的嵇康案 ， 恐使钟会之为人更为时人所恶 。嵇康因卷入吕安“不孝”一案 ， 因钟会谮之 ， 导致嵇康、吕安一同被害 。吕安系镇北将军吕昭子 ， 嵇康则为当世名士 。因一句谮言而构害两位名士 ， 本来行事骄纵的钟会将受士人之非议 ， 更是无足论了 。
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嵇康画像
关于嵇康案及其卒年历来争议不断 ， 先贤多有论及 ， 《通鉴》以为三年、陆侃如、戴明扬二先生以为在四年、李剑国先生、魏鸿雁以为在五年 ， 说各详彼 。尽管时间存在争议 ， 但钟会推波助澜的作用 ， 是无需置疑的 。《晋书·嵇康传》：颍川钟会 ， 贵公子也 ， 精练有才辩 ， 故往造焉 。康不为之礼 ， 而锻不辍 。……及是 ， 言于文帝曰：“嵇康 ， 卧龙也 ， 不可起 。公无忧天下 ， 顾以康为虑耳 。”因谮“康欲助毌丘俭 ， 赖山涛不听 。昔齐戮华士 ， 鲁诛少正卯 ， 诚以害时乱教 ， 故圣贤去之 。康、安等言论放荡 ， 非毁典谟 ， 帝王者所不宜容 。宜因衅除之 ， 以淳风俗” 。帝既昵听信会 ， 遂并害之 。
——《魏氏春秋》中也如是说 。
据说钟会临行前 ， 曾向王戎作别 ， 以询问伐蜀之计 ， 王戎回答：“道家有言 ， ‘为而不恃’ ， 非成功难 ， 保之难也 。”其中“为而不恃”引自《老子》书中语 ， 语凡四见 ， 从戎语来看 ， 最为符合其意者 ， 当此二句:
“万物作而不辞 ， 生而不有 ， 为而不恃 ， 成功不居 。”（第二章）
“是以圣人为而不恃 ， 功成不处 ， 斯不见贤 。”（第七十七章）
与王、钟同时的王弼对此曾作注解 ， “智慧自备 ， 为而伪也 ， 因物而用 ， 功自彼成 ， 故不居也 。夫唯弗居 ， 是以不去 。使功在己 ， 則功不可久也 。（第二章）”、“是以圣人不欲示其贤以均天下 。（第七十七章）”王戎有此一语 ， 意在示意钟会伐蜀当依势自成 ， 其要在于功成弗居 ， 在伐蜀功成后毋居功自傲 。其‘为而不恃’一语 ， 实是暗示让他有所收敛 。
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钟会游戏形象
综上 ， 钟会作为司马氏心腹 ， 由于性格、权位、宠信之故 ， 行事放纵而不知敛 ， 故引起诸人不满 。且仅有钟会站在众议之对立面 ， 力赞伐蜀 ， 又成为了不被诸人看好的伐蜀行动的最高统帅 ， 因而不难理解为何这么多人对其伐蜀持怀疑态度 ， 不过是他们对钟会 ， 以及其支持、领导的行动带有强烈的偏见 。众口铄金 ， 司马昭不得不防
即便钟会不被众人看好 ， 司马昭仍然对其委以重任 。
大家都听过“三人市虎”的故事：在第一次有人说市场上出现老虎时 ， 魏王是绝对不信的 。
——司马昭也是如此 。
仇鹿鸣先生在其书《魏晋之际的政治权力与家族网络》中亦称：“可知在伐蜀之役前 ， 钟会确实已有居功自傲、骄横跋扈的迹象 ， 但若言当时已有人预见钟会之反 ， 恐非事实 。”
就其时而言 ， 钟会与司马氏既有通家之好 ， 与其及其亲信过从甚密 ， 又为其谋主多年 ， 司马昭确实没有怀疑他的必要 。仇鹿鸣先生就曾举《荀勖传》中语以作反例 。《晋书·荀勖传》：及钟会谋反 ， 审问未至 ， 而外人先告之 。帝待会素厚 ， 未之信也 。
到了邓艾和钟会内讧之时 ， 文书不断送到长安 ， 邵悌再对司马昭提出提防钟会 ， 司马昭已经嘴巴上说不怀疑 ， 但是他心里已经起了疑心 。《钟会传》：及会白邓艾不轨 ， 文王将西 ， 悌复曰：“锺会所统 ， 五六倍于邓艾 ， 但可敕会取艾 ， 不足自行 。”文王曰：“卿忘前时所言邪 ， 而更云可不须行乎？虽尔 ， 此言不可宣也 。我要自当以信义待人 ， 但人不当负我 ， 我岂可先人生心哉！近日贾护军问我 ， 言：‘颇疑锺会不？’我答言：‘如今遣卿行 ， 宁可复疑卿邪？’贾亦无以易我语也 。我到长安 ， 则自了矣 。”军至长安 ， 会果已死 ， 咸如所策 。
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