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搜狐新闻@“他山之石，可以攻玉”，有多少人傻乎乎地以为是用石头去打玉？


有多少诗词名句、俗语典故以及成语 ， 被我们用着用着就用错了？随便举个例子 ， 比如有个成语叫“无奸不商” ， 本来明明是“无尖不商” ， 是一个褒义词 ， 形容卖米的商人量米时故意让斗里的米冒尖 ， 让买米人受益 。 不知道为何流传时 ， “尖”变成了奸诈了 。

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这种在流传过程中 ， 误传了一个字 ， 让大家理解错的情况我们也尚且能接受 。 但杜甫的“此曲只应天上有 ， 人间能有几回闻” ， 明明是讽刺朝中大臣逾越礼制 ， 用皇帝才能用的乐制 ， 如今却常被人用来夸人弹得好、唱得好 。 不过也有不少网友表示 ， 诗圣这个诗写得太含蓄了 ， 讽刺意思从字句上根本看不出来 ， 用错了也是能接受的 ， 没什么不对 。

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好吧 ， 这样的解释也算是说得过去 。 但本期笔者要和大家分享的这句诗被用错 ， 则有些说不通了 。 这句诗就是：他山之石 ， 可以攻玉 。 提到这8个字 ， 有多少人和曾经的我一样 ， 傻乎乎地以为是用石头去打败玉？要理解这8个字的真正意思 ， 我们要先找到它的出处 ， 让我们一起来读一读原诗 ， 看看它到底什么意思： 《诗经·小雅·鹤鸣》鹤鸣于九皋 ， 声闻于野 。 鱼潜在渊 ， 或在于渚 。 乐彼之园 ， 爰有树檀 ， 其下维萚 。 他山之石 ， 可以为错 。鹤鸣于九皋 ， 声闻于天 。 鱼在于渚 ， 或潜在渊 。 乐彼之园 ， 爰有树檀 ， 其下维榖 。 他山之石 ， 可以攻玉 。

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在很多人看来 ， “他山之石 ， 可以攻玉”的意思是得用另一方的事物 ， 来打败眼前令自己为难的事物 。 所以这里的“他山之石”便成了一件利器 ， 而“玉”则成了石头要打败的对象 ， 石头和玉是对立关系 。 但事实上 ， 从一开始这句诗就不是这个意思 。 很多人经常用 ， 也是用错了的 。
这是一首来自《诗经》中的经典四言诗 ， 因为来自民间 ， 所以对于作诗的背景 ， 目前有不同的说法 。 但最为大家接受的一种解法是认为 ， 诗人是希望君王能招各方贤才为朝堂所用 。 全诗可分为两节 ， 运用了大量的比兴手法 ， 两节的意思相差不大 。

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把第一节翻译成白话文 ， 意思大概就是：仙鹤在沼泽地里鸣叫 ， 清脆的声音传遍四野；鱼儿在水里游 ， 时不时停在岸边；檀树有浓荫 ， 灌木叶飘落 ， 园林里如此欢乐；他方山上有块不错的石头 ， 可以用它来打磨玉石 。
诗人在前几句用了大量的篇幅 ， 就是为了引出最后的“他山之石” ， 希望大家能意识到石头可以用来打磨玉器的功能 。 《礼记》里有“玉不琢 ， 不成器；人不学 ， 不知道”的说法 ， 但是在古代玉器的打磨方式却是多种多样的 ， 其中用石头来打磨就是最普遍的一种 。 正如后来朱熹在《诗集传》中曾说的：“以石磨之 ， 然后玉之为器” 。

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大家读懂了这段诗的意思后 ， 就能明白了这首诗中石头和玉不是对立关系 ， 石头的存在是来帮助玉石成器的 。 这句诗引申一下 ， 就是指别的地方有才华的贤者 ， 可以用来帮助自己或者自己身边的人改掉缺点 ， 成为一个更加完美的人 。
这句诗流传至今已经有2000多年的历史了 ， 目前错误的理解大量地应用于各种小说、影视剧中 ， 导致很多人理解错了 。 既然大家现在已经知道正确意思 ， 笔者认为还是尊重一下前人 ， 正确使用吧！#诗人#杜甫#玉器收藏 《诗经·小雅·鹤鸣》鹤鸣于九皋 ， 声闻于野 。 鱼潜在渊 ， 或在于渚 。 乐彼之园 ， 爰有树檀 ， 其下维萚 。 他山之石 ， 可以为错 。鹤鸣于九皋 ， 声闻于天 。 鱼在于渚 ， 或潜在渊 。 乐彼之园 ， 爰有树檀 ， 其下维榖 。 他山之石 ， 可以攻玉 。


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