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「答人」古诗文经典传承:《答人》 唐 太上隐者

「答人」古诗文经典传承:《答人》 唐 太上隐者
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【「答人」古诗文经典传承:《答人》 唐 太上隐者】偶来松树下 ， 高枕石头眠 。
山中无历日 ， 寒尽不知年 。
我偶尔会来到松树下 ， 头枕石头睡觉 。深山中没有日历 ， 所以到了寒气消失的时候 ， 我都不知道是哪年哪月 。
《答人》是唐代诗人太上隐者创作的一首五言绝句 。
如果说陶渊明身居魏晋 ， 慨想羲皇 ， 主要是出于对现实的不满；那么 ， 唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代 ， 则多带浪漫的意味 。唐时道教流行 ， 此诗作者大约是其皈依者 。据《古今诗话》载 ， 这位隐者的来历为人所不知 ， 曾有好事者当面打听他的姓名 ， 他也不答 ， 却写下这首诗 。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化 ， 向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象 。
首联“偶来松树下 ， 高枕石头眠” ， 这与其说是“答人” ， 毋宁说是有点像传神的自题小像 。“偶来” ， 其行踪显得非常自由无羁 ， 不可追蹑 。“高枕” ， 则见其恬淡无忧 。“松树”、“石头” ， 设物布景简朴 ， 却富于深山情趣 。
在这“别有天地非人间”的山中 ， 如同生活在想象中的远古社会 ， “虽无纪历志 ， 四时自成岁 。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字 ， 就含四时成岁之意 。而且它还进了一步 ， 虽知“寒尽”岁暮 ， 却又“不知年” 。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来 ， 意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子 ， 一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意 ， 犹《桃花源记》的“不知有汉 ， 无论魏晋” 。可见诗中人不但在空间上独来独往 ， 在时间上也是无拘无碍的 。到这里 ， “太上隐者”的形象完成了 ， 且有呼之欲出之感 。
“五绝无闲字易 ， 有余味难 。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设 ， 语语古淡 ， 无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸 ， 令人神远 。李白《山中答俗人问》写问而不答 ， 不答而答 ， 表情已觉高逸 。此诗则连问答字面俱无 ， 旁若无人 ， 却又是一篇绝妙的“答俗人问” 。只不过其回答方式更为活泼无碍 ， 更为得意忘言 ， 令人有“羚羊挂角 ， 无迹可求”之感 。#陶渊明#诗人#头枕收藏
“五绝无闲字易 ， 有余味难 。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设 ， 语语古淡 ， 无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸 ， 令人神远 。李白《山中答俗人问》写问而不答 ， 不答而答 ， 表情已觉高逸 。此诗则连问答字面俱无 ， 旁若无人 ， 却又是一篇绝妙的“答俗人问” 。只不过其回答方式更为活泼无碍 ， 更为得意忘言 ， 令人有“羚羊挂角 ， 无迹可求”之感 。


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