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[]川端康成：《伊豆舞女》中的“我”就是我，感激着爱情( 三 )


【[]川端康成：《伊豆舞女》中的“我”就是我，感激着爱情】[]川端康成：《伊豆舞女》中的“我”就是我，感激着爱情
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《伊豆舞女》涉及主人公“我”的第三个特征是第五章中舞女与千代子议论的“我”的牙齿 。川端康成本人的牙齿排列并不整齐 。牙齿不好 ， 是他的长相的弱点 ， 当然 ， 在实际生活中如果有人说他这个弱点 ， 他会生气这也是人之常情 。而在作品中 ， 主人公“我”在听到千代子和舞女议论自己的长相弱点时 ， 并没有不高兴 ， 反而感觉这是一种亲切 。
《伊豆舞女》涉及主人公“我”的第四个特征是孤儿 。同样也是在第五章中的一段：“当我20岁那年 ， 当我因孤儿的天性而扭曲时 ， 我有一个可怕的反思 ， 我无法忍受令人窒息的抑郁症 ， 而我正在前往伊豆 。”
这里描写了“我”是个孤儿 ， 并时常对自己的“孤儿根性”进行自我反省 。真实的川端康成也是一个名副其实的孤儿 。少年时亲人相继离世 ， 祖父去世后 ， 川端康成成了一个彻底的天涯孤儿 。
但是 ， 关于这里提到的“反省” ， 川端康成以后却有着有趣的看法 。下面是《关于〈伊豆的舞女〉的创作》一文中一段话：“我所说的‘不断严格地反省着……’ ， 真是那样严格地反省了吗？我想我其实并非那种会严格反省自己的人 。”
这种看法 ， 也许可以理解为真实世界中的人物的自我反思 。但是 ， 这也从另一个方面告诉我们 ， 《伊豆舞女》作品中描写的主人公“我”的心理活动也正是二十岁真实的川端康成的内心写照 。
以上看来 ， 川端康成的《伊豆舞女》基本是按照事实去写的 ， 和真实不同的是情节有所删减 。那么 ， 其中对“我”的删减又是什么呢？
以第五章的一段来分析一下：“之后 ， 舞者再次问：“你有父亲吗？” ， “你去过甲府吗？” ， 以及其他各种事情 。”
这里 ， 和前面“东京的房子在哪里”这一问话的“我”的回答“不 ， 我在学校宿舍里”不同 ， 作者将“您父亲还在吗？”这样的问话的“我”的回答 ， 略去了没有写 。有学者提到电影中“我”的回答是:“父亲在我两岁的时候去世了 ， 母亲在我 3 岁的时候也离开了人世” ， 这是按照事实增加上去的台词 。我认为这种增加是有一定道理的 ， 但未必符合会话的真实 。也就是说 ， 这时真实的川端康成的回答未必是如实的回答 ， 也可能是撒了慌 。
在《东方名流的情人们》中 ， 姜浔鲁写道：“川端康成不懂东北话 ， 由铃木彦次郎担任翻译 ， 他们编造了川端父母是在日俄战争中阵亡的谎话 ， 为的是隐去他们是因当时还是不治之症的肺病死去的真情 。”
[]川端康成：《伊豆舞女》中的“我”就是我，感激着爱情
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这里讲述了铃木彦次郎等人在关于川端康成父亲的问题上撒了慌 ， 为的是隐去川端父母因当时还是不治之症的肺病而死去的真相 。由此可见 ， 川端康成父母的传染病病因 ， 在当时是件难以启口的事情 。所以 ， 面对舞女的问话 ， 川端康成未必是真实地回答了 ， 这可能也是这里简写的原因 。总结
川端康成对日本文学的发展进步及东西方文学文化的交流 ， 做出了巨大贡献 ， 是日本、亚洲乃至世界的优秀作家之一 。《伊豆舞女》是其成名的杰出代表作 。
由叙事学角度来看 ， 《伊豆舞女》这篇小说的主题 ， 是“孤儿根性”的解脱、自信的拾回和对爱情的感激 。三个主题相互联系 ， “孤儿根性”的解脱是目的 ， 自信的拾回是结果 ， 而对爱情的感激是态度 。这三个方面主题的实质是对爱情的感激 ， 这个主题控制了整个小说的语言表达、情节发展、故事时间和空间的安排 。


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