苏东坡建“方舱医院”，是曾经真实存在的吗？( 二 )
又“复得赐度僧牒 ， 易米以救饥者” ， 需要救助的患者太多了 ， 没有足够的资金怎么办呢？在宋代 ， 僧人不是剃个光头就可以当的 ， 必须要有国家颁发的从业证书 ， 而这个证书就被称之为“牒文” ， 有了这个证书 ， 就可以享受国家对僧人的补助政策 。 苏东坡很会变通 ， 用这个指标换取了一些大米 ， 以救助在饥寒交迫中的患者 。
到了第二年春天 ， 苏东坡又把常平仓的大米拿出来半价售卖 ， 用来煮粥和熬药 。 不仅如此 ， 他还“遣使挟医分坊治病 ， 活者甚众” 。 苏东坡带着医生走访确诊病患的家宅 ， 进行上门治疗服务 ， 为此很多患者都康复了 。
熟读医书的苏东坡深知瘟疫的传染性 ， 认为杭州是水陆之会 ， 输入病例一多 ， 传染性就大 ， 确诊病例死亡的几率也会随着增大 。 于是他向社会募捐了两千余缗 ， 感觉好像还不太够 ， 又从自己的私房钱里拿出来五十两黄金 ， 用来建了一个“方舱医院” ， 集中对病患进行治疗 。
这个“方舱医院” ， 苏东坡给它起了个好听的名字 ， 叫“安乐坊” 。
安乐坊在疫情期间 ， 收治贫困的确诊病人 ， “以僧主之” ， 主要是让僧人进行管理安排 。 而这些确诊病人的收治也很有条理 ， 并不是将他们一窝蜂地安排在一起 ， 而是“宜以病人轻重而异室处之 ， 以防渐染” ， 根据被感染患者的症状与轻重安排病房 ， 防止交叉感染 ， 直到这些确诊的被感染患者痊愈后 ， 才可离开 。
有人会问：谁都可以被安乐坊收治么？
答案是肯定的 ， 只要是在境内发现被感染 ， 都有资格进入安乐坊集中收治 。
经过三年多的治疗 ， 杭州当时流行的那场瘟疫才被控制住 ， 后来朝廷觉得苏东坡这个举措很有成效 ， 于是被国家多次采纳 ， 并且更名为“安济坊” 。
当安乐坊成为“安济坊”以后 ， 确诊病人享受的国家福利更加丰富 ， 不仅有医护人员 ， 还有厨师、专门喂养被感染儿童的乳母 ， 以及相当于我们如今医院保洁员的“使女” ， 可见宋朝对于疫情极为重视 。
那以后 ， 安济坊享受国家经费补贴 ， 在此工作的医师享有编制待遇 ， 被赐予了“紫袍” ， 这也是方舱医院最初的原型 。
而苏东坡的这些医学理论 ， 被沈括集成了一套医书 ， 也就是后来的《苏沈良方》 。
贰
明代崇祯年间瘟疫 ， 吴又可著《瘟疫论》
清代有个明末遗民 ， 化名为花村看行侍者 ， 他写了一部回忆录《花村谈往》 ， 其中关于明代崇祯年间的瘟疫 ， 提及了几个很可怕的瘟疫死亡案 。
比如两个小偷去一家因瘟疫而死绝的大户人家偷窃 ， 原本想着大发一笔横财 ， 俩人说好一个负责偷 ， 另一个负责接应 ， 结果负责接应的小偷东西还没摸到手 ， 人已经当场死亡了 。
又比如两个好朋友 ， 共骑一匹马 ， 坐在后面的人跟前面的人说了个笑话 ， 结果前面的人没有任何反应 ， 仔细一看 ， 人已经死了 ， 而马鞭还扬在半空中 。
最惨的还是一对新婚夫妇 ， 夫妻拜堂成亲后 ， 坐于新房帐中 ， 很久没有出来 。 家里人一掀开帐子 ， 发现夫妻俩早已死亡 ， 床头两边各躺一个 。
这些瘟疫死亡案绝不是空穴来风 ， 还有一些明代小说 ， 如《剪灯馀话》《情史》《金瓶梅词话》《东周列国志》等 ， 有的是以瘟疫为背景 ， 有的是以瘟疫为题材 ， 这些文学作品都有一定的史实背景 ， 在《明史》中都有迹可循 。
据《汉南续郡志》记载：“崇祯元年 ， 全陕天赤如血 。 五年大饥 ， 六年大水 ， 七年秋蝗、大饥 ， 八年九月西乡旱 ， 略阳水涝 ， 民舍全没 。 九年旱蝗 ， 十年秋禾全无 ， 十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱 。 ”
可以说从明代崇祯元年(1628年) ， 明思宗朱由检登基开始 ， 灾难就没有停歇过 ， 饥荒、洪涝、蝗灾、旱灾……百姓们过得流离失所 ， 凄惨到什么样呢？
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