死刑：“一岁之中，死刑无虑二千余”，宋仁宗的“清平乐”水分有多大？( 二 )
诏书还特别申明 ， 判案官员不得干预 。
当然 ， 对于发现判罚不当的 ， 也不处理官员 。
主要是加了一道申诉程序 ， 实施“审、判”分离 。
这实际上是想减少死刑 ， 又不得罪办案官员的做法 。
结果怎么样？
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三、宋仁宗时期的司法环境始终没有得到质的改观
1. 仁宗之世死刑犯绝对数量没有减少 。事实上 ， 宋仁宗的诏书发布后 ， 确实有一部分死刑犯得到了“减死一等”的处理 。但是 ， 终仁宗之世 ， 全国死刑犯并没有减少 。仁宗末期的嘉祐五年（1060年） ， 判刑部李綖上奏：“一岁之中 ， 死刑无虑二千余 。”还有其他记载 ， “月覆大辟不下二百数” ， 也就是一年还是二千多 。
同时要注意 ， 仁宗末期人口翻倍 ， 此时死刑犯还是保持二千多 ， 说明绝对数字未降的情况下 ， 死刑犯在总人口的占比下降了 ， 宋仁宗的举措还是有效果的 ， 但比起盛唐来说还是差距很大 。
2. 仁宗之世出现的凌迟刑是历史的倒退 。宋仁宗的父亲宋真宗强烈反对凌迟刑 。宋朝的凌迟刑跟明清还不一样 ， 宋朝“凌迟者 ， 先断其支体 ， 乃抉其吭” ， 乃是先断手脚 ， 再断喉咙 。有一次官府抓获一名情节严重的杀人犯 ， 请求用凌迟处决 。宋真宗批复“五刑自有常制 ， 何为惨毒也 。”后来对于抓获的恶行累累的强盗犯 ， 真宗还是坚持“依法论决 ， 毋用凌迟 。”
但是 ， 仁宗时代却破例用了凌迟刑 。对于起义的河北士兵王则用了凌迟刑（《宋史 仁宗本纪》：丙寅 ， 磔王则于都市 。）
所以从这个方面来说 ， 仁宗这个“仁” ， 还比不上他老爹呢 。
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3. 仁宗之世风俗世态没有变好 。事实上仁宗治下百姓总体比较贫穷 ， 并不是一个风俗醇厚的时代 ， 故而犯罪现象层出不穷 。宋朝官员的奏章和《宋史》的评价 ， “风俗薄 ， 衣食穷 。承平日久 ， 天下生齿益蕃 ， 犯法者多 ， 岁断大辟甚众”“衣食之穷 ， 莫急于盗贼 。今犯法者众 ， 岂刑罚不足以止奸” 。注意 ， 这是仁宗时期的官员自己说的哦 。结语：
宋仁宗时代 ， 并不是像近年来某些学者所宣扬的那样 ， 是中国古代治世的巅峰 ， 仁宗时期国库收入高 ， 但“三冗”问题造成开支庞大 ， 老百姓税负重 。宋仁宗有仁慈之心 ， 但无雄才大略 ， 做了几十年“裱糊匠” ， 在很多方面修修补补 ， 搞了些小恩小惠 ， 勉强维持着帝国运转 。这个问题反映在司法上 ， 就是百姓生活不是普遍如意 ， 民风不太淳朴 ， 社会治安环境一般般 ， 恶性犯罪数居高不下 ， 跟盛唐比相去甚远 。
这也是为什么中国人历代口口相传只有“贞观之治”“开元盛世”却没有“仁宗盛世” 。
【死刑：“一岁之中，死刑无虑二千余”，宋仁宗的“清平乐”水分有多大？】作者：@青史子建
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