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小故事大道理■古诗文经典传承:《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐 王维



小故事大道理■古诗文经典传承:《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐 王维
本文插图

寒山转苍翠 ， 秋水日潺湲 。
倚杖柴门外 ， 临风听暮蝉 。
渡头馀落日 ， 墟里上孤烟 。
复值接舆醉 ， 狂歌五柳前 。
《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代诗人王维创作的一首诗 。 此诗描绘了幽居山林 ， 超然物外之志趣 ， 因而以 接舆 比 裴迪， 以 陶潜 比自己 。 风光人物 ， 交替行文 ， 相映成趣 ， 形成物我一体情景交融的艺术意境 ， 抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊 。 开头两句写景 ， 着意刻画水色山光之可爱 ， 虽深秋 ， 山依然苍翠 ， 水依旧潺流；三、四两句 ， 转而写情 。 倚杖柴门 ， 临风听蝉 ， 神驰邈远 ， 自由自在；五、六两句又间写景致 ， 渡头落日 ， 墟里孤烟 ， 地道山村风物；最后两句再写人情 ， 接舆、五柳 ， 洁身自好 ， 高风脱俗 。 全诗物我一体 ， 情景交融 ， 诗中有画 ， 情趣陶然 。
这是一首诗、画、音乐完美结合的五律 。 首联和颈联写景 ， 描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人 ， 刻画诗人和裴迪两个隐士的形象 。 风光人物 ， 交替行文 ， 相映成趣 ， 形成物我一体、情景交融的艺术境界 ， 抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊 。
“寒山转苍翠 ， 秋水日潺湲 。 ”首联写山中秋景 。 时在水落石出的寒秋 ， 山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚 ， 山色也变得更加苍翠 。 不待颔联说出“暮”字 ， 已给人以时近黄昏的印象 。 “转”和“日”用得巧妙 。 转苍翠 ， 表示山色愈来愈深 ， 愈来愈浓；山是静止的 ， 这一“转”字 ， 便凭借颜色的渐变而写出它的动态 。 日潺湲 ， 就是日日潺湲 ， 每日每时都在喧响；水是流动的 ， 用一“日”字 ， 却令人感觉它始终如一的守恒 。 寥寥十字 ， 勾勒出一幅有色彩 ， 有音响 ， 动静结合的画面 。
“渡头余落日 ， 墟里上孤烟 。 ”颈联写原野暮色 。 夕阳欲落 ， 炊烟初升 ， 是田野黄昏的典型景象 。 渡头在水 ， 墟里在陆；落日属自然 ， 炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的 。 “墟里上孤烟” ， 显系从陶潜“暧暧远人村 ， 依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来 。 但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味 ， 王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象 ， 各有各的形象 ， 各有各的意境 。 这一联是王维修辞的名句 ， 历来被人称道 。 “渡头余落日” ， 精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间 ， 富有包孕地显示了落日的动态和趋向 ， 在时间和空间上都为读者留下想象的余地 。 “墟里上孤烟” ， 写的也是富有包孕的片刻 。 “上”字 ， 不仅写出炊烟悠然上升的动态 ， 而且显示已经升到相当的高度 。
首、颈两联 ， 以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物 ， 构成一幅和谐静谧的山水田园风景画 。 但这风景并非单纯的孤立的客观存在 ， 而是画在人眼里 ， 人在画图中 ， 一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩 。 颔联：“倚杖柴门外 ， 临风听暮蝉 。 ”这就是诗人的形象 。 柴门 ， 表现隐居生活和田园风味；倚杖 ， 表现年事已高和意态安闲 。 柴门之外 ， 倚杖临风 ， 听晚树鸣蝉、寒山泉水 ， 看渡头落日、墟里孤烟 ， 那安逸的神态 ， 潇洒的闲情 ， 和“策扶老以流憩 ， 时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似 。 事实上 ， 王维对那位“古今隐逸诗人之宗” ， 也是十分仰慕的 ， 就在这首诗中 ， 不仅仿效了陶的诗句 ， 而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉 ， 狂歌五柳前 。 ”陶文《五柳先生传》的主人公 ， 是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者 ， “宅边有五柳树 ， 因以为号焉 。 ”实则 ， 生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳 ， 就是以陶潜自况的 。 接舆 ， 是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士 ， 诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比 ， 乃是对这位年轻朋友的赞许 。 陶潜与接舆──王维与裴迪 ， 个性虽大不一样 ， 但那超然物外的心迹却是相近相亲的 。 所以 ， “复值接舆醉”的复字 ， 不表示又一次遇见裴迪 ， 而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景 ， 更遇良朋 ， 辋川闲居之乐 ， 至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象 ， 表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎 ， 诗题中的赠字 ， 也便有了着落 。


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