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「日本」“九一八”之后中国人时如何抵制日货的？

我的家在东北松花江上 ，
那里有森林煤矿 ，
还有那满山遍野的大豆高粱 。
我的家在东北松花江上 ，
那里有我的同胞 ，
还有那衰老的爹娘 。
九一八 ， 九一八 ，
从那个悲惨的时候 ，
脱离了我的家乡 ， 抛弃那无尽的宝藏 。
流浪 ， 流浪……
——张寒晖：《松花江上》 ， 1932年
「日本」“九一八”之后中国人时如何抵制日货的？
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“九一八”事变的爆发 ， 让中国再次处于危急的存亡关头 。 一曲《松花江上》 ， 刺痛四万万国民 。 反日情绪空前高涨 ， 各地学生纷纷游行请愿 ， 各地再度爆发势不可当的抵制日货运动 。
1931年10月26日的美国《时代周刊》第二次以蒋介石为封面人物 ， 在新闻中 ， 抵制日货成了重要的报道内容 。
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在上海 ， 那些敢偷偷摸摸卖日货的店主 ， 上周受到由“反日协会”自己任命的中国“警察”的严厉惩罚 ， 哭哭啼啼地被关进临时设立的监狱 。
这些不爱国的商人吓得说不出话 ， 跪在反日协会审判者面前不停地磕头求饶 。 “审判员”处以罚款 ， 惩罚他们卖日货的罪行 ， “罚金”达1万墨西哥元（2500美 元） 。 凡是被处以罚款而称无力支付的店主 ， 就被押进反日协会的监狱 ， 在里面挨饿 。 这种怪异的审判 ， 以各种方式出现 ， 公然违法的行为却在各地得到中国公众舆 论的支持-人类1/4民众的舆论 。 成千上万的城市与乡镇 ， 爱国者汇成一个整体 ， 发出如下神圣的誓言（由中国首都南京的全部师生宣誓过）：“对着青天白日 ，对着我们的祖国 ， 对着我们祖先的陵墓 ， 我们全体教职员工和学生发出庄严宣誓 ， 只要我们活着 ， 就永不使用日货 。 如果违反誓言 ， 老天可以惩罚我们 ， 别人可以处 死我们！”
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全世界的唐人街纷纷抵制日货 。 在安大略省温莎市的白人 ， 吃惊地看到400名加拿大华人采取与波士顿茶叶党同样的举动 ， 把价值6000美元的日本茶叶、丝绸 和海鲜集中在一起 ， 浇上汽油 ， 由温莎德高望重的李枫（FongLee ， 音译）发表鄙视日本的演讲 ， 然后点燃货物 。 在太平洋彼岸 ， 美国航运公司高兴地看到日 本的公司取消了中日航班 ， 自己则多了生意机会 。
正如《时代周刊》所描述的 ， 此次抵制日货运动的激烈和全面超过了以往的任何时期 ， 并出现了新的运动倾向：一是民族主义热情下的准暴力化 ， 二是政府积极参与的制度化 。
“九一八”之后的第十天 ， 北平就举行了20万人参加的抗日救国大会 ， 人们烧毁日本商品 ， 要求对日宣战 ， 收复失地 。 同日 ， 南京、上海的2000多名学生上街 请愿 ， 冲击国民政府外交部 ， 外交部长王正廷被学生打伤 ， 后被迫辞职 。 其后一月内 ， 超过100个以上的城市都举行了万人聚会抗议活动 。 在商业和银行业 ， 抵制 日货被严格地实施 ， 上海、广州等地的银行断绝与日本的一切交往 ， 搬运和码头工人拒绝装卸日本货物 ， 日资企业的雇员被强烈鼓励辞去他们的工作 ， 否则 ， 就可能 遭到殴打 。 据当时的《申报》报道 ， “在上海买卖日本产品事实上已是不可能” 。
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目睹了当时情景的美国采访人员埃德纳·李·布克记载说 ， 1931年的抵制运动“对中国这样进行抵制活动的老手来说也是前所未有的” 。 她看到一个与日本商品有关 的商人被扔进木笼 ， “暴露在众目睽睽之下-就好像是一只销售了日货而背叛他祖国的奇异野兽” 。 人们对那些采取了过激行动的人持宽容态度 ， 甚至将之视为民族 英雄 。 在武汉 ， 有人因把一枚炸弹扔进一家被认为销售了日本衣物的商店而遭逮捕 ， 他仅仅被处以缓刑就释放了 。 各地的日本侨民都遭到了不同程度的袭击 。1931年1月18日 ， 上海三友毛巾厂的激进爱国工人殴打了几个日本僧人 ， 导致一人死亡 。 两天后 ， 日本侨民放火烧了这家工厂 ， 这成为“一·二八”日军攻击 上海的直接导火索 。


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