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@血与火中的大迁徙，从“南人北迁”现象看魏晋南北朝时的民族融合( 三 )


@血与火中的大迁徙，从“南人北迁”现象看魏晋南北朝时的民族融合
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北魏孝文帝雕塑
孝文帝继位后即刻着手汉化改革 ， 太和十九年孝文帝下令鲜卑族和汉族同时制定姓族制度 ， 鲜卑姓族的高低程度以他们祖先在北魏初年的爵位高低来定 ， 汉族姓族的高低也按照祖先的爵位高低来定 ， 但是由于北魏统治区域内汉族大姓已经非常稀少 ， 所以汉族姓族的制定基本上也是按照鲜卑人的标准来制定的 。这样在从前并不显赫的家族地位得到了提升 ， 他们得以同清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏这些百年大族并驾齐驱 ， 成为当时的名门望族 。
孝文帝的这种做法把鲜卑贵族和汉族世族捆绑在一起 ， 消除了他们之间的民族歧视 ， 给予汉族人和鲜卑人平等地位 ， 有利于加强北魏统治的稳定性 。之后孝文帝又迁都洛阳 ， 把自己的姓氏改为元姓 ， 实现自身的汉化 。为了吸引更多的南方士子 ， 孝文帝还特意提升了南方士子的地位 ， 他深知很多改革 ， 比如律令、典仪、服饰、都城建设 ， 都不是鲜卑人能够完成的 ， 因此他不断提升南方士子的地位 ， 吸引他们前来为北魏效力 。这些高明的政策果然有效地吸引了南方士子进入北方 ， 不仅传递了南方先进的文化制度 ， 也进一步促进了北魏的汉化 。
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迁都洛阳风俗习惯的变化
南方士子进入北方后 ， 风俗习惯发生了诸多变化 ， 其中饮食习惯最先发生了改变 。南方多水田 ， 因此南方人的饮食比较精细 ， 喜欢吃鱼羹、鱼脍、鱼炙等食物 ， 饮食方面主要吃米饭 。但是到了北方以后 ， 他们也逐渐爱上了北方的面食、羊肉、奶酪等食物 ， 并且在长期的融合中已经和北方人不分你我 。南方人做鱼的技术也传到了北方 ， 太武帝拓跋焘就非常喜欢吃鱼 ， 还让他的南人厨子毛修之把北方人爱吃的羊肉做成了羊羹 ， 像鱼羹一样精细 。南北方的饮食文化不断交融 ， 最终形成了独具特色的中华民族饮食文化 。
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鱼羹
除了饮食方面的变化外 ， 婚姻习俗也发生了转变 。在孝文帝汉化改革之后 ， 南方士人和北方少数民族之间逐渐打破了隔阂 ， 不再有民族歧视 。民族融合不仅体现在日常生活当中 ， 在婚姻方面也有很多胡汉联姻的例子 ， 北魏宗室甚至打破了界限与南朝世族联姻 ， 一些汉族名门望族也开始与北魏贵族联姻 ， 虽然这是出于政治考虑 ， 但是这种胡汉联姻的风俗已经成为了当时的潮流 。就连皇帝也不再重视北魏贵族与汉族的界限 ， 甚至还鼓励他们联姻 ， 南人北迁引发了婚姻的变化 ， 展示了民族融合带来的巨大变化 。结语
【@血与火中的大迁徙，从“南人北迁”现象看魏晋南北朝时的民族融合】自三国时代到魏晋南北朝近五百年间 ， 中华民族在血与火的变革中进行了一次前所未有的大迁徙 ， 南人北迁是主要的迁徙趋势 ， 朝廷腐败、南方政局动荡、北方统治者对中原文化的需求 ， 吸引了南人的北迁 。北魏孝文帝的改革更是促进了南北方文化在迁徙中不断交流融合 ， 从冲突走向和平 ， 从不共戴天到紧密相依 ， 最终在政治、经济、文化上都实现了前所未有的大融合 。从这时开始 ， 各民族才真正在血与火中融合在了一起 ， 有了“中华民族”这一概念 。


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